Tafsir Surat Ibrahim, ayat 10-12
{قَالَتْ
رُسُلُهُمْ أَفِي اللَّهِ شَكٌّ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ يَدْعُوكُمْ
لِيَغْفِرَ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُؤَخِّرَكُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى قَالُوا
إِنْ أَنْتُمْ إِلا بَشَرٌ مِثْلُنَا تُرِيدُونَ أَنْ تَصُدُّونَا عَمَّا كَانَ
يَعْبُدُ آبَاؤُنَا فَأْتُونَا بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ (10) قَالَتْ لَهُمْ رُسُلُهُمْ
إِنْ نَحْنُ إِلا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَمُنُّ عَلَى مَنْ يَشَاءُ
مِنْ عِبَادِهِ وَمَا كَانَ لَنَا أَنْ نَأْتِيَكُمْ بِسُلْطَانٍ إِلا بِإِذْنِ
اللَّهِ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ (11) وَمَا لَنَا أَلا
نَتَوَكَّلَ عَلَى اللَّهِ وَقَدْ هَدَانَا سُبُلَنَا وَلَنَصْبِرَنَّ عَلَى مَا
آذَيْتُمُونَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ (12)
}
Rasul-rasul mereka berkata, "Apakah ada
keragu-raguan terhadap Allah, Pencipta langit dan bumi? Dia menyeru kalian untuk
memberi ampunan kepada kalian dari dosa-dosa kalian dan menangguhkan
(siksaan) kalian sampai masa yang
ditentukan?” Mereka berkata, "Kalian tidak lain hanyalah manusia seperti kami
juga. Kalian menghendaki untuk menghalang-halangi (membelokkan) kami dari
apa yang selalu disembah nenek moyang kami. Karena itu, datangkanlah kepada kami
bukti yang nyata.” Rasul-rasul mereka berkata kepada mereka, "Kami tidak lain
hanyalah manusia seperti kalian, akan tetapi Allah memberi karunia kepada siapa
yang Dia kehendaki di antara hamba-hamba-Nya. Dan tidak patut bagi kami
mendatangkan suatu bukti kepada kalian melainkan dengan seizin Allah. Dan hanya
kepada Allah saja orang-orang yang beriman bertawakal. Mengapa kami tidak
bertawakal kepada Allah, padahal Dia telah menunjukkan jalan kepada kami, dan
kami sungguh-sungguh akan bersabar terhadap gangguan-gangguan yang kalian
lakukan kepada kami. Dan hanya kepada Allah saja orang-orang yang bertawakal itu
berserah diri."
Allah Swt. menceritakan perdebatan yang berlangsung antara orang-orang kafir
dan rasul-rasul-Nya. Demikian itu karena ketika para rasul mendapat jawaban
keraguan dari pihak umatnya masing-masing terhadap apa yang disampaikan oleh
para rasul kepada mereka, yang intinya menyeru agar mereka menyembah Allah
semata, tiada sekutu bagi-Nya. Maka berkatalah para rasul:
{أَفِي
اللَّهِ شَكٌّ}
Apakah ada keragu-raguan terhadap Allah. (Ibrahim: 10)
Kalimat ini mengandung dua interpretasi, yaitu:
Pertama, apakah ada keragu-raguan terhadap keberadaan-Nya. Karena
sesungguhnya fitrah manusia mempersaksikan keberadaan-Nya, dan fitrah manusia
telah diciptakan dalam keadaan mengakui keberadaan Allah sebagai Tuhannya. Orang
yang memiliki fitrah yang sehat pasti mengakui Allah, tetapi adakalanya fitrah
manusia dijangkiti oleh penyakit keragu-raguan dan kelabilan. Maka untuk
menyembuhkannya diperlukan sarana bukti (dalil) yang menunjukkan keberadaan-Nya
guna melenyapkan keragu-raguan itu. Untuk itulah maka para rasul memberikan
bimbingan dan petunjuk kepada mereka ke arah jalan yang menghantarkan mereka
untuk dapat mengenal-Nya. Maka disebutkanlah:
{فَاطِرِ
السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ}
Pencipta langit dan bumi? (Ibrahim: 10)
yang Dia ciptakan dan Dia adakan tanpa contoh yang mendahuluinya. Karena
sesungguhnya bukti-bukti kejadian, penciptaan, dan pengaturan yang ada pada
keduanya menunjukkan bahwa pasti ada yang membuatnya. Dialah Allah yang tidak
ada Tuhan selain Dia, Pencipta segala sesuatu, Dialah Tuhan dan pemiliknya.
Kedua, sejumlah ulama mengartikan firman-Nya: Apakah ada
keragu-raguan terhadap Allah. (Ibrahim: 10) Yakni sebagai Tuhan Yang Maha
Esa yang harus disembah, padahal Dialah yang menciptakan semua yang ada; tiada
yang berhak disembah selain Dia semata, tiada sekutu bagi-Nya. Sesungguhnya
sebagian besar umat manusia mengakui Tuhan Yang Maha Pencipta, tetapi mereka
menyembah selain-Nyayang dipersekutukan dengan-Nya, yaitu perantara-perantara
yang mereka duga dapat memberikan manfaat kepada mereka atau dapat mendekatkan
diri mereka kepada Allah.
Para rasul mereka berkata kepada mereka:
يَدْعُوكُمْ
لِيَغْفِرَ
لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ
Dia menyeru kalian untuk memberi ampunan kepada kalian dari dosa-dosa
kalian. (Ibrahim: 10)
Yakni di hari akhirat kelak.
{وَيُؤَخِّرَكُمْ
إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى}
dan menangguhkan (siksaan) kalian sampai masa yang ditentukan.
(Ibrahim: 10)
Yaitu di dunia ini.
Ayat ini semakna dengan apa yang disebutkan dalam ayat lain melalui
firman-Nya:
{وَأَنِ
اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُمْ مَتَاعًا حَسَنًا
إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ}
الْآيَةَ
dan hendaklah kalian meminta ampun kepada Tuhan kalian dan bertobat
kepada-Nya. (Jika kalian mengerjakan yang demikian itu), niscaya Dia akan
memberi kenikmatan yang baik (terus-menerus) kepada kalian sampai waktu
yang telah ditentukan dan Dia akan memberi kepada tiap-tiap orang yang mempunyai
keutamaan (balasan) keutamaannya. (Hud: 3), hingga akhir ayat.
Kemudian setelah umat-umatnya kalah berdebat dengan para rasul mereka, maka
mereka beralih alasan untuk menolak dengan cara mendebat kedudukan rasul yang
disandangnya. Kesimpulan jawaban mereka disebutkan oleh firman-Nya:
{إِنْ
أَنْتُمْ إِلا بَشَرٌ مِثْلُنَا}
Kalian tidak lain hanyalah manusia biasa seperti kami juga, (Ibrahim:
10)
Yakni mana mungkin bagi kami mengikuti kalian hanya dengan perkataan kalian,
sedangkan kami belum melihat adanya suatu mukjizat dari kalian, seperti yang
disebutkan oleh firman-Nya menyitir kata-kata mereka dalam firman
selanjutnya:
{فَأْتُونَا
بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ}
Karena itu, datangkanlah kepada kami bukti yang nyata. (Ibrahim: 10)
Yaitu suatu mukjizat yang kami minta dari kalian mengemukakannya. Rasul-rasul
mereka berkata kepada mereka:
{إِنْ
نَحْنُ إِلا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ}
"Kami tidak lain hanyalah manusia seperti kalian.” (Ibrahim: 11)
Artinya, memang benar kami adalah manusia biasa seperti kalian.
{وَلَكِنَّ
اللَّهَ يَمُنُّ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ}
akan tetapi Allah memberi karunia kepada siapa yang Dia kehendaki di
antara hamba-hamba-Nya. (Ibrahim: 11)
Yakni kerasulan dan kenabian.
{وَمَا
كَانَ لَنَا أَنْ نَأْتِيَكُمْ بِسُلْطَانٍ}
Dan tidak patut bagi kami mendatangkan suatu bukti kepada kalian.
(Ibrahim: 11)
sesuai dengan apa yang kalian minta,
{إِلا
بِإِذْنِ اللَّهِ}
melainkan dengan izin Allah. (Ibrahim: 11)
Yakni sesudah kami minta kepada-Nya dan Dia mengizinkan kepada kami untuk
mengeluarkannya.
{وَعَلَى
اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ}
Dan hanya kepada Allah sajalah hendaknya orang-orang mukmin bertawakal.
(Ibrahim: 11)
Yaitu dalam semua urusan mereka. Kemudian para rasul berkata:
{وَمَا
لَنَا أَلا نَتَوَكَّلَ عَلَى اللَّهِ}
Mengapa kami tidak akan bertawakal kepada Allah. (Ibrahim: 12)
Maksudnya, apakah yang mencegah kami untuk bertawakal kepada Allah, padahal
Dia telah menunjuki kami jalan yang paling lurus, paling jelas, dan paling
gamblang.
{وَلَنَصْبِرَنَّ
عَلَى مَا آذَيْتُمُونَا}
dan kami sungguh-sungguh akan bersabar terhadap gangguan-gangguan yang
kalian lakukan kepada kami. (Ibrahim: 12)
seperti perkataan yang buruk dan perbuatan-perbuatan yang rendah.
{وَعَلَى
اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ}
Dan hanya kepada Allah saja orang-orang yang bertawakal itu berserah diri.
(Ibrahim: 12)
