Tafsir Ibnu Katsir

عَنْ بُرَيْدَةَ بْنِ الْحُصَيْبِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ «بَكِّرُوا بِالصَّلَاةِ فِي يَوْمِ الْغَيْمِ، فَإِنَّهُ مَنْ تَرَكَ صَلَاةَ الْعَصْرِ، فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ» 330-387. Dalam hadits shahih, diriwayatkan dari Buraidah bin Hashib, dari Nabi SAW, beliau bersabda, "Segerakanlah shalat pada hari yang berawan. Sebab, barangsiapa meninggalkan shalat Ashar, maka amalnya telah sia-sia."
Shahih: Al Bukhari (Bab: At-Takbir bi Ash-Shalah)

مِنْ رِوَايَةِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ «مَنْ فَاتَتْهُ صَلَاةُ الْعَصْرِ فَكَأَنَّمَا وَتِرَ أَهْلَهُ وَمَالَهُ» 329-386. Dari Az-Zuhri, dari Salim, dari ayahnya, ia berkata, Rasulullah SAW bersabda, "Barangsiapa melewatkan shalat Ashar, maka seolah-olah dia telah kehilangan keluarga dan hartanya."
Shahih; Al Bukhari (552)

قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ مُسْلِمٍ، عَنْ شُتَيْرِ بْنِ شَكَلٍ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْأَحْزَابِ «شَغَلُونَا عَنِ الصَّلَاةِ الْوُسْطَى، صَلَاةِ الْعَصْرِ، مَلَأَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ وَبُيُوتَهُمْ نَارًا» 328-385. Imam Ahmad berkata, Abu Mu'awiyah menceritakan kepada kami, Al A'masy menceritakan kepada kami, dari Muslim bin Shubaih, dari Syutair bin Syakal, dari Ali, dia berkata, Pada perang Ahzab (Khandaq), Rasulullah SAW bersabda, "Mereka telah menyibukkan kita dari shalat wustha, yaitu shalat Ashar. Semoga Allah memenuhi kubur dan rumah mereka dengan api."
Shahih: Muslim (627), Musnad Imam Ahmad (913)

الْإِمَامُ أَحْمَدُ : حَدَّثَنَا يُونُسُ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ حَفْصِ بن عاصم بن عمر بن الخطاب، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ غَنَّامٍ، عَنْ جَدَّتِهِ أُمِّ فَرْوَةَ، وَكَانَتْ مِمَّنْ بَايَعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَذَكَرَ الْأَعْمَالَ، فَقَالَ «أحب العمل إِلَى اللَّهِ تَعْجِيلُ الصَّلَاةِ لِأَوَّلِ وَقْتِهَا» 327-384. Imam Ahmad berkata, "Yunus menceritakan kepada kami, ia berkata, "Laits menceritakan kepada kami, dari Ubaidullah bin Umar bin Hafsh bin Ashim, dari Al Qasim bin Ghannam, dari neneknya –ibu Abu Ad-Dunia-, dan neneknya -ibu Ummi Farwah, mereka termasuk wanita-wanita yang membai'at Rasulullah SAW, ia mendengar Rasulullah SAW menyebutkan beberapa amal perbuatan, "Sesungguhnya perbuatan yang paling dicintai Allah adalah menyegerakan shalat di awal waktunya."
Musnad Imam Ahmad (26564)

عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَيُّ الْعَمَلِ أفضل؟ قال: «الصلاة في وَقْتِهَا» . قُلْتُ: ثُمَّ أَيٌّ؟ قَالَ: «الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ» . قُلْتُ: ثُمَّ أَيٌّ؟ قَالَ «بِرُّ الْوَالِدَيْنِ» ، قَالَ: حَدَّثَنِي بِهِنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم ولو استزدته لزادني 326-383. Dari Abdullah bin Mas'ud, ia berkata, "Aku bertanya kepada Rasulullah SAW, "Apakah amal perbuatan yang paling utama?" Rasulullah SAW menjawab, "Melaksanakan shalat pada waktunya." Kemudian aku bertanya, "Lalu apa lagi?" Rasulullah SAW menjawab, "Berjihad di jalan Allah." Aku bertanya lagi, "Kemudian apa?" Rasulullah SAW menjawab, "Berbakti kepada kedua orang tua." Ia berkata, "Demikianlah Rasulullah SAW menyebutkannya kepadaku, andai aku menambah pertanyaan, niscaya Rasulullah SAW menambahkannya."
Shahih: Al Bukhari (2782) dan Muslim (85)

عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ وَأَبِي أُسَيْدٍ. أَنَّهُمَا قَالَا: تَزَوَّجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أميمة بنت شرحبيل، فَلَمَّا أُدْخِلَتْ عَلَيْهِ، بَسَطَ يَدَهُ إِلَيْهَا، فَكَأَنَّهَا كَرِهَتْ ذَلِكَ، فَأَمَرَ أَبَا أَسِيدٍ أَنْ يُجَهِّزَهَا ويكسوها ثوبين أزرقين 325-382. Dari Sahal bin Sa'd dan Abu Usaid bahwa keduanya berkata, Rasulullah SAW menikahi Umaimah binti Syarahil. Ketika dia diserahkan kepada beliau, beliau membentangkan tangan beliau untuknya. Tapi seolah dia tidak menyukai hal itu. Maka Rasulullah SAW memerintahkan Abu Usaid agar mempersiapkannya (untuk dibawa pulang kembali) dan memakaikan padanya dua helai kain lena berwarna putih.
Shahih: Al Bukhari (5257)

عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّ امْرَأَةً قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ ابْنَتِي تُوَفِّي عَنْهَا زَوْجُهَا وَقَدِ اشْتَكَتْ عَيْنُهَا أَفَنَكْحُلُهَا؟ فَقَالَ «لَا» كُلُّ ذَلِكَ يَقُولُ- لَا- مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا، ثُمَّ قَالَ:«إِنَّمَا هِيَ أربعة أشهر وعشر، وقد كانت إحداكم فِي الْجَاهِلِيَّةِ تَمْكُثُ سَنَةً» قَالَتْ زَيْنَبُ بِنْتُ أُمِّ سَلَمَةَ: كَانَتِ الْمَرْأَةُ إِذَا تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا، دَخَلَتْ حِفْشًا وَلَبِسَتْ شَرَّ ثِيَابِهَا، وَلَمْ تَمَسَّ طِيبًا وَلَا شَيْئًا حَتَّى تَمُرَّ بِهَا سَنَةٌ، ثُمَّ تَخْرُجُ فَتُعْطَى بَعْرَةً فَتَرْمِي بِهَا، ثُمَّ تُؤْتَى بِدَابَّةٍ حِمَارٍ أَوْ شَاةٍ أَوْ طَيْرٍ فَتَفْتَضُّ بِهِ. فَقَلَّمَا تَفْتَضُّ بِشَيْءٍ إِلَّا مات 324-381. Dari Ummu Salamah, seorang wanita berkata, "Wahai Rasulullah, sesungguhnya suami anak perempuanku meninggal dunia, anak perempuanku itu mengadukan keadaan matanya, apakah ia boleh memakai celak?" Rasulullah SAW berkata, "Tidak", itu diutarakan kepada Rasulullah SAW dua…

عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ وَزَيْنَبَ بِنْتِ جحش أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ «لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِالْلَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلَاثٍ، إِلَّا عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا» 323-380. Dari Ummu Habibah dan Zainab binti Jahsy, ummul mukminin, bahwa Rasulullah SAW bersabda, "Tidak halal bagi seorang wanita yang beriman kepada Allah dan hari akhir, untuk berihdad (berduka cita) atas kematian selama lebih dari tiga hari, kecuali atas kematian suami, yaitu empat bulan sepuluh hari."
Shahih: Al Bukhari (1280) dan Muslim (1490)

فِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ الَّذِي فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا «إِنَّ خَلْقَ أَحَدِكُمْ يُجْمَعُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا نُطْفَةً، ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ يُبْعَثُ إِلَيْهِ الْمَلَكُ فَيَنْفُخُ فِيهِ الرُّوحَ» 322-379. Dari Abdullah bin Mas'ud, ia berkata, Rasulullah SAW menceritakan kepada kami, "Sesungguhnya penciptaan salah seorang kamu, dikumpulkan dalam perut ibunya selama empat puluh hari. Lalu dia menjadi segumpal darah selama waktu yang sama. Lalu dia menjadi segumpal daging selama waktu yang sama. Lalu Allah mengirimkan seorang malaikat kepadanya untuk meniupkan roh ke dalam dirinya."
Shahih: Al Bukhari (6594) dan Muslim (2643)

وَفِي رِوَايَةٍ: فَوَضَعَتْ حَمْلَهَا بَعْدَهُ بِلَيَالٍ، فَلَمَّا تَعَلَّتْ مِنْ نِفَاسِهَا، تَجَمَّلَتْ لِلْخُطَّابِ، فَدَخَلَ عَلَيْهَا أَبُو السَّنَابِلِ بْنُ بَعْكَكٍ، فَقَالَ لَهَا: مَا لِي أَرَاكِ مُتَجَمِّلَةً لَعَلَّكِ تَرْجِينَ النِّكَاحَ؟ وَاللَّهِ مَا أَنْتِ بِنَاكِحٍ حَتَّى يَمُرَّ عَلَيْكِ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشْرٌ. قَالَتْ سُبَيْعَةُ: فَلَمَّا قَالَ لِي ذَلِكَ، جَمَعْتُ عَلَيَّ ثِيَابِي حِينَ أَمْسَيْتُ، فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ، فَأَفْتَانِي بِأَنِّي قَدْ حَلَلْتُ حِينَ وَضَعْتُ حَمْلِي، وَأَمَرَنِي بِالتَّزْوِيجِ إِنْ بَدَا لِي. 321-378. Disebutkan dalam suatu riwayat: Lalu dia (istri Sa'd bin Khaulah) melahirkan kandungannya beberapa malam setelah kematian suaminya. Kemudian ketika dia telah bersih dari nifasnya, dia berhias untuk para pelamar. Maka Abu Sanabil bin Ba'lik menemuinya dan berkata kepadanya; "Kenapa aku melihatmu berhias? Apakah kamu menginginkan pernikahan? Demi …

عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم قال: «انظرن من إخوانكم فَإِنَّمَا الرَّضَاعَةُ مِنَ الْمَجَاعَةِ» 320-377. Dari Muhammad bin Katsir, Sufyan memberitakan kepada kami, dari Asy'ats bin Abi Asy-Sya'tsa’ dari ayahnya, dari Masruq, dari Aisyah RA, bahwasanya Rasulullah SAW bersabda, "Perhatikanlah saudara-saudara kalian, sesungguhnya susuan itu hanya yang mengenyangkan."
Shahih: Al Bukhari (2647) dan Muslim (1455)

عَنْ وَكِيعٍ، وَغُنْدَرٍ عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عازب، قال:لما مات إبراهيم بن النبي صلّى الله عليه وسلم، قال: «7 ن ابني مات في الثدي، إِنَّ لَهُ مُرْضِعًا فِي الْجَنَّةِ» 319-376. Dari Waki' dan Ghundar, dari Syu'bah, dari Adi bin Tsabit, dari Al Barra’ bin Azib, dia berkata, Ketika Ibrahim putra Nabi Muhammad SAW meninggal, beliau bersabda, "Sesungguhnya anakku meninggal pada payudara (pada usia penyusuan). Sesungguhnya dia memiliki seorang penyusu di surga."
Shahih: Al Bukhari (1316)

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم: «لا يحرم من الرضاع إِلَّا مَا فَتَقَ الْأَمْعَاءَ فِي الثَّدْيِ وَكَانَ قبل الفطام» 318-375. Dari Qutaibah bin Sa'id, Abu Awanah menceritakan kepada kami, dari Hisyam bin Urwah, dari Fathimah binti Al Mundzir, dari Ummu Salamah, ia berkata, Rasulullah SAW bersabda, "Penyusuan tidak mengharamkan (pernikahan) kecuali yang mengenyangkan perut, pada payudara, dan terjadi sebelum penyapihan."
Sunan At-Tirmidzi (1152)

عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّهُ زَوَّجَ أُخْتَهُ رَجُلًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ، عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَانَتْ عِنْدَهُ مَا كَانَتْ، ثُمَّ طلقها تطليقة لم يراجعها حتى انقضت عدتها، فَهَوِيَهَا وَهَوِيَتْهُ، ثُمَّ خَطَبَهَا مَعَ الْخُطَّابِ، فَقَالَ له: يا لكع بن لُكَعُ! أَكْرَمْتُكَ بِهَا وَزَوَّجْتُكَهَا فَطَلَّقْتَهَا، وَاللَّهِ لَا تَرْجِعُ إِلَيْكَ أَبَدًا آخِرُ مَا عَلَيْكَ، قَالَ: فَعَلِمَ اللَّهُ حَاجَتَهُ إِلَيْهَا، وَحَاجَتَهَا إِلَى بَعْلِهَا، فَأَنْزَلَ اللَّهُ وَإِذا طَلَّقْتُمُ النِّساءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ إِلَى قَوْلِهِ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ فَلَمَّا سَمِعَهَا معقل قال: سمعا لِرَبِّي وَطَاعَةٌ ثُمَّ دَعَاهُ، فَقَالَ: أُزَوِّجُكَ وَأُكْرِمُكَ 317-374. Dari Ma'qil bin Yasar, ia menikahkan saudara perempuannya dengan seorang laki-laki di antara kaum muslimin pada masa Rasulullah SAW. Saudara perempuannya itu hidup bersama laki-laki itu selama waktu tertentu. Lalu laki-laki itu menalaknya dengan talak satu …

عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، حَدَّثَنِي مَعْقِلُ بن يسار، وحدثنا أبو معمر، وحدثنا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا يُونُسُ عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّ أُخْتَ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ طَلَّقَهَا زَوْجُهَا، فَتَرَكَهَا حَتَّى انْقَضَتْ عِدَّتُهَا فَخَطَبَهَا، فَأَبَى مَعْقِلٌ، فَنَزَلَتْ فَلا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْواجَهُنَّ 316-373. Dari Yunus, dari Al Hasan, Ma'qil bin Yasar menceritakan kepadaku, Abu Ma'mar menceritakan kepadaku, Abdul Warits menceritakan kepadaku, Yunus menceritakan kepadaku dari Al Hasan, bahwa saudara perempuan Ma'qil bin Yasar diceraikan suaminya. Suaminya itu meninggalkannya sampai masa 'iddahnya berakhir. Lalu suaminya itu melamarnya lagi. Tapi Ma'qil menolak lamarannya. Maka turunlah ayat; "Maka janganlah kamu (para wali) menghalangi mereka kawin lagi dengan suami mereka." (Qs. Al Baqarah [2]: 232)
Shahih: Al Bukhari (4255)

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ رَاشِدٍ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ، قَالَ: حَدَّثَنِي مَعْقِلُ بْنُ يَسَارٍ، قَالَ: كَانَتْ لِي أُخْتٌ تُخْطَبُ إِلَيَّ 315-372. Dari Ubaidullah bin Sa'id, Abu Amir Al Aqdi menceritakan kepada kami, Abbad bin Rasyid menceritakan kepada kami, Al Hasan menceritakan kepada kami, ia berkata, "Al Hasan bin Yasar", Ma'qil bin Yasar Al Muzani menceritakan kepadaku, ia berkata, "Aku mempunyai seorang saudara perempuan, ia dipinang melaluiku."
Shahih: Al Bukhari (4255)

«لَا تُزَوِّجُ الْمَرْأَةُ الْمَرْأَةَ، وَلَا تُزَوِّجُ الْمَرْأَةُ نَفْسَهَا، فَإِنَّ الزَّانِيَةَ هِيَ الَّتِي تُزَوِّجُ نَفْسَهَا» 314-371. Rasulullah SAW  bersabda,  "Seorang wanita tidak boleh menikahkan seorang wanita. Dan seorang wanita tidak boleh menikahkan dirinya sendiri. Sesungguhnya pezinalah wanita yang menikahkan dirinya sendiri."
Sunan Ibnu Majah (1882)

عَنِ ابْنِ مَاهَكَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «ثَلَاثٌ جَدُّهُنَّ جَدٌّ، وَهَزْلُهُنَّ جَدٌّ: النِّكَاحُ وَالطَّلَاقُ وَالرَّجْعَةُ» 313-370. Dari Ibnu Mahak, dari Abu Hurairah RA, ia berkata, Rasulullah SAW bersabda, "Tiga perkara, seriusnya menjadi benar dan canda pun menjadi benar; nikah, cerai dan ruju'."
Sunan At-Tirmidzi (1184)

عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ. قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ مَاجَهْ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صالح المصري، أخبرنا أَبِي، سَمِعْتُ اللَّيْثَ بْنَ سَعْدٍ يَقُولُ: قَالَ أبو المصعب مشرح وهو ابن هاعان، قَالَ عُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِالتَّيْسِ المستعار» ؟ قالوا: بلى يا رسول صلّى الله عليه وسلم، قَالَ: «هُوَ الْمُحَلِّلُ، لَعَنَ اللَّهُ الْمُحَلِّلَ وَالْمُحَلَّلَ له» 312-369. Dari Uqbah bin Amir RA, ia berkata, Abu Abdullah Muhammad bin Yazid bin Majah, Yahya bin Utsman bin Shalih Al Mishri menceritakan kepada kami, ia berkata, "Ayahku menceritakan kepadaku, ia berkata, "Aku mendengar Al-Laits bin Sa'd berkata, "Abu Mush'ab Misyrah -Ibnu Ha'an-, Uqbah bin Amir berkata, Rasulullah SAW bersabda, "Maukah kamu aku beritahukan apa itu kambing hutan pinjaman?" Mereka menjawab, "Ya wahai Rasulullah." Rasul…

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ جَابِرٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنِ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آكِلَ الرِّبَا وَمُوكِلَهُ وَشَاهِدَيْهِ وَكَاتِبَهُ، وَالْوَاشِمَةَ وَالْمُسْتَوْشِمَةَ لِلْحُسْنِ، وَمَانِعَ الصَّدَقَةِ، وَالْمُحَلِّلَ وَالْمُحَلَّلَ لَهُ، وَكَانَ يَنْهَى عَنِ النَّوْحِ 311-368. Dari Abdurrazzaq, Sufyan memberitakan kepada kami, dari Jabir, dari Asy-Sya'bi, dari Al Harits, dari Ali, ia berkata, "Rasulullah SAW melaknat; pemakan riba, orang yang memberi makan orang lain dengan harta riba, dua orang saksinya (dalam transaksi riba), penulisnya, wanita pembuat tato, wanita yang minta dibuatkan tato untuk tujuan kecantikan, orang yang enggan bersedekah, lelaki muhallil (yang menikahi seorang perempuan agar suami pertamanya halal menikahinya lagi), muhallal lahu (seseorang yang meminta orang lain menikahi mantan istrinya untuk kemudian dicerainya kembali agar ia boleh menika…

حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ عَنْ أَبِي الْوَاصِلِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَعَنَ اللَّهُ الْمُحَلِّلَ وَالْمُحَلَّلَ لَهُ» 310-367. Dari Zakariya bin Adi, Ubaidullah menceritakan kepada kami dari Abdul Karim, dari Abu Al Washil, dari Ibnu Mas'ud, dari Rasulullah SAW, ia berkata, "Allah SWT melaknat laki-laki yang menghalalkan (muhallil) dan laki-laki yang dihalalkan baginya (muhallal lahu)"
Sunan Abu Daud (1778)

حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي قيس عن الهزيل عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الْوَاشِمَةَ وَالْمُسْتَوْشِمَةَ وَالْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ وَالْمُحَلِّلَ وَالْمُحَلَّلَ لَهُ وَآكِلَ الرِّبَا وَمُوكِلَهُ 309-366. Dari Al Fadhl bin Dukain, Sufyan menceritakan kepada kami, dari Abu Qais, dari Al Huzail, dari Abdullah, dia berkata, "Rasulullah SAW melaknat wanita tukang tato dan wanita yang minta dibuatkan tato, wanita tukang menyambung rambut dan wanita yang minta disambungkan rambutnya, laki-laki yang menghalalkan (muhallil) dan laki-laki yang dihalalkan baginya (muhallal lahu), serta pemakan riba dan yang memberi makan dengannya."
Musnad Imam Ahmad (4271)

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: دَخَلَتِ امْرَأَةُ رِفَاعَةَ الْقُرَظِيِّ وَأَنَا وَأَبُو بَكْرٍ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ: إِنَّ رِفَاعَةَ طَلَّقَنِي الْبَتَّةَ، وَإِنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الزُّبَيْرِ تَزَوَّجَنِي، وَإِنَّمَا عِنْدُهُ مِثْلُ الْهُدْبَةِ، وَأَخَذَتْ هُدْبَةً مِنْ جِلْبَابِهَا، وَخَالِدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ بِالْبَابِ لَمْ يُؤْذَنْ لَهُ، فَقَالَ: يَا أَبَا بَكْرٍ، أَلَا تَنْهَى هَذِهِ عَمَّا تَجْهَرُ بِهِ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَمَا زَادَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عن التبسم، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «كَأَنَّكِ تُرِيدِينَ أَنْ تَرْجِعِي إِلَى رِفَاعَةَ، لَا حَتَّى تَذُوقِي عُسَيْلَتَهُ وَيَذُوقَ عُسَيْلَتَكِ» 308-365. Dari Abdul A'la, dari Ma'mar, dari Az-Zuhri, dari Urwah, dari Aisyah, dia berkata, Istri Rifa'ah Al Qurazhi masuk…

حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ رَجُلًا طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا، فَتَزَوَّجَتْ زَوْجًا، فَطَلَّقَهَا قَبْلَ أَنْ يَمَسَّهَا، فَسُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَتَحِلُّ لِلْأَوَّلِ؟فَقَالَ «لَا، حَتَّى يَذُوقَ مِنْ عُسَيْلَتِهَا كَمَا ذَاقَ الْأَوَّلُ» 307-364. Dari Yahya, dari Ubaidullah, Al Qasim bin Muhammad menceritakan kepada kami, dari Aisyah, seorang laki-laki menceraikan istrinya talak tiga, kemudian ia dinikahi orang lain, lalu diceraikan sebelum melakukan hubungan intim. Rasulullah SAW ditanya tentang hal itu, apakah wanita tersebut boleh dinikahi suami pertama?" Rasulullah SAW bersabda, "Tidak, hingga suami kedua merasakan hubungan intim dengannya, sebagaimana suami pertama merasakannya."
Shahih: Al Bukhari (5261) dan Muslim (1433)

حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ دِينَارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَزِيدَ الْهَنَائِيُّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ كَانَتْ تَحْتَهُ امرأة فطلقها ثلاثا،فَتَزَوَّجَتْ بَعْدَهُ رَجُلًا فَطَلَّقَهَا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا، أَتَحِلُّ لِزَوْجِهَا الْأَوَّلِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «لَا، حَتَّى يَكُونَ الْآخَرُ قَدْ ذَاقَ مِنْ عُسَيْلَتِهَا وَذَاقَتْ مِنْ عسيلته» 306-363. Dari Affan, Muhammad bin Dinar menceritakan kepada kami, Yahya bin Yazid Al Hanna'i menceritakan kepada kami, dari Anas bin Malik bahwasanya Rasulullah SAW ditanya tentang seorang laki-laki yang memiliki seorang istri, lalu ia mencerainya dengan talak tiga. Kemudian -setelah bercerai darinya- istrinya menikah lagi dengan orang lain, lalu orang tersebut mencerainya sebelum sempat melakukan hubungan intim dengannya, apakah ia boleh menikah kembali dengan suami pertamanya? dia berkat…

عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ رَزِينِ بْنِ سليمان الأحمدي، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الرَّجُلِ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا، فَيَتَزَوَّجُهَا آخَرُ، فَيُغْلِقُ الْبَابَ، وَيُرْخِي السِّتْرَ، ثُمَّ يُطَلِّقُهَا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا، هَلْ تحل للأول؟ قال «لا، حتى تذوق الْعُسَيْلَةَ» 305-362. Dari Alqamah bin Martsad, dari Sulaiman bin Razin bin Sulaiman Al Ahmadi, dari Ibnu Umar, ia berkata, Rasulullah SAW ditanya tentang seorang laki-laki yang menceraikan istrinya, kemudian dinikahi orang lain, ia tutup pintu dan turunkan tirai, kemudian ia ceraikan sebelum melakukan hubungan seks, apakah istri tersebut boleh dinikahi suami pertama? Rasulullah SAW bersabda, "Tidak, hingga wanita itu merasakan madunya (berhubungan intim).”
Sunan An-Nasa’i (3361)

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْبَغْدَادِيُّ، حدثنا علي بن بحر، أخبرنا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ امْرَأَةَ ثَابِتِ بْنِ قَيْسٍ اخْتَلَعَتْ مِنْ زَوْجِهَا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَمَرَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تَعْتَدَّ بِحَيْضَةٍ 304-361. Muhammad bin Abdurrahim Al Baghdadi, Ali bin Bahr menceritakan kepada kami, Hisyam bin Yusuf memberitakan kepada kami, dari Ma'mar, dari Amru bin Muslim, dari Ikrimah, dari Ibnu Abbas, bahwasanya istri Tsabit bin Qais dalam proses khulu' dari suaminya pada masa Rasulullah SAW, "Rasulullah SAW memerintahkan istri Tsabit ber-'iddah dengan satu kali haid."
Sunan At-Tirmidzi (1106)

حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنْ حَجَّاجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: كَانَتْ حَبِيبَةُ بِنْتُ سَهْلٍ تَحْتَ ثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ، وَكَانَ رَجُلًا دَمِيمًا، فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَاللَّهِ لَوْلَا مَخَافَةُ اللَّهِ إِذَا دَخَلَ عَلَيَّ بَصَقْتُ فِي وَجْهِهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «أَتَرُدِّينَ إليه حَدِيقَتَهُ» ؟ قَالَتْ: نَعَمْ، فَرَدَّتْ عَلَيْهِ حَدِيقَتَهُ، قَالَ:فَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ 303-360. Dari Abu Kuraib, Abu Khalid Al Ahmar menceritakan kepada kami, dari Hajjaj, dari Amru bin Syu'aib, dari ayahnya, dari kakeknya, ia berkata, "Habibah binti Sahl adalah istri Tsabit bin Qais bin Syammas, ia adalah seorang laki-laki yang tempramen. Habibah berkata, "Wahai Rasulullah, demi Allah, kalau bukan karena takut kepada Allah, jika ia menemuiku, pastilah aku ludahi wajahnya." Rasul…

حَدَّثَنَا أَزْهَرُ بْنُ جَمِيلٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ امْرَأَةَ ثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ، أَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ما أعيب عَلَيْهِ فِي خُلُقٍ وَلَا دِينٍ، وَلَكِنْ أَكْرَهُ الْكُفْرَ فِي الْإِسْلَامِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «أَتَرُدِّينَ عَلَيْهِ حَدِيقَتَهُ» ؟ قَالَتْ: نَعَمْ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «اقْبَلِ الْحَدِيقَةَ وَطَلِّقْهَا تَطْلِيقَةً» 302-359. Dari Azhar bin Jamil, Abdul Wahhab Ats-Tsaqafi memberitakan kepada kami, Khalid menceritakan kepada kami, dari Ikrimah, dari Ibnu Abbas bahwa istri Tsabit bin Qais bin Syammas mendatangi Nabi SAW dan berkata, "Wahai Rasulullah, aku tidak mencelanya dalam akhlak atau agama. Akan tetapi, aku tidak ingin melakukan kekufuran dalam Islam." Rasulullah SAW berkata, "Apakah kamu bersedia menge…