Tafsir Surat Al Mu’minun, ayat 76-83
{وَلَقَدْ
أَخَذْنَاهُمْ بِالْعَذَابِ فَمَا اسْتَكَانُوا لِرَبِّهِمْ وَمَا يَتَضَرَّعُونَ
(76) حَتَّى إِذَا فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَابًا ذَا عَذَابٍ شَدِيدٍ إِذَا هُمْ
فِيهِ مُبْلِسُونَ (77) وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالأبْصَارَ
وَالأفْئِدَةَ قَلِيلا مَا تَشْكُرُونَ (78) وَهُوَ الَّذِي ذَرَأَكُمْ فِي الأرْضِ
وَإِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (79) وَهُوَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ وَلَهُ اخْتِلافُ
اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ أَفَلا تَعْقِلُونَ (80) بَلْ قَالُوا مِثْلَ مَا قَالَ
الأوَّلُونَ (81) قَالُوا أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَئِنَّا
لَمَبْعُوثُونَ (82) لَقَدْ وُعِدْنَا نَحْنُ وَآبَاؤُنَا هَذَا مِنْ قَبْلُ إِنْ
هَذَا إِلا أَسَاطِيرُ الأوَّلِينَ (83) }
Dan sesungguhnya Kami telah pernah menimpakan
azab kepada mereka, maka mereka tidak tunduk kepada Tuhan mereka, dan
(juga) tidak memohon (kepada-Nya)
dengan merendahkan diri. Hingga apabila Kami bukakan untuk mereka suatu pintu
yang ada azab yang amat sangat (di waktu itulah) tiba-tiba mereka menjadi
putus asa. Dan Dialah yang telah menciptakan bagi kamu sekalian pendengaran,
penglihatan, dan hati. Amat sedikitlah kalian bersyukur. Dan Dialah yang
menciptakan serta mengembangbiakkan kalian di bumi ini dan kepada-Nyalah kalian
akan dihimpunkan. Dan Dialah yang menghidupkan dan mematikan, dan Dialah yang
(mengatur) pertukaran malam dan siang. Maka apakah kalian tidak
memahaminya? Sebenarnya mereka mengucapkan perkataan yang serupa dengan
perkataan yang diucapkan oleh orang-orang dahulu kita. Mereka berkata, "Apakah
betul, apabila kami telah mati dan kami telah menjadi tanah dan tulang belulang,
apakah sesungguhnya kami benar-benar akan dibangkitkan? Sesungguhnya kami dan
bapak-bapak kami telah diberi ancaman (dengan) ini dahulu, ini tidak lain
hanyalah dongengan orang-orang dahulu kala! "
Firman Allah Swt.:
{وَلَقَدْ
أَخَذْنَاهُمْ بِالْعَذَابِ}
Dan sesungguhnya Kami telah pernah menimpakan azab kepada mereka (Al
Mu’minun: 76)
Maksudnya Kami telah menguji mereka dengan berbagai macam musibah dan
bencana.
{فَمَا
اسْتَكَانُوا لِرَبِّهِمْ وَمَا يَتَضَرَّعُونَ}
maka mereka tidak tunduk kepada Tuhan mereka, dan (juga) tidak
memohon (kepada-Nya) dengan merendahkan diri. (Al Mu’minun: 76)
Maka hal itu tidak membuat mereka sadar dari kekafirannya dan sikap mereka
yang menentang, bahkan mereka berkelanjutan dalam kesesatannya selama mereka
berada. Dengan kata lain, mereka tidak pernah tunduk patuh.
{وَمَا
يَتَضَرَّعُونَ}
dan (juga) tidak memohon (kepada-Nya) dengan merendahkan
diri. (Al Mu’minun: 76)
Yakni tidak pernah berdoa (memohon) sebagaimana disebutkan dalam ayat lain
melalui firman-Nya:
{فَلَوْلا
إِذْ جَاءَهُمْ بَأْسُنَا تَضَرَّعُوا وَلَكِنْ قَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَزَيَّنَ
لَهُمُ الشَّيْطَانُ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ}
Maka mengapa mereka tidak memohon (kepada Allah) dengan tunduk
merendahkan diri ketika datang siksaan Kami kepada mereka, bahkan hati mereka
telah menjadi keras. (Al-An'am: 43), hingga akhir ayat.
Ibnu Abu Hatim mengatakan, telah menceritakan kepada kami Ali ibnul Husain,
telah menceritakan kepada kami Muhammad ibnu Hamzah Al-Marwazi, telah
menceritakan kepada kami Ali ibnul Husain, telah menceritakan kepada kami
ayahku, dari Yazid An-Nahwi, dari Ikrimah, dari Ibnu Abbas yang mengatakan bahwa
Abu Sufyan datang kepada Rasulullah Saw., lalu berkata, "Hai Muhammad, saya
memohon kepadamu demi Allah dan demi pertalian persaudaraan, sesungguhnya kami
telah memakan 'alhaz (yakni bulu unta dan darah karena paceklik yang
berkepanjangan)." Maka Allah Swt. menurunkan firman-Nya: Dan sesungguhnya
Kami telah pernah menimpakan azab kepada mereka, maka mereka tidak tunduk.
(Al Mu’minun: 76), hingga akhir ayat.
Hal yang sama telah diriwayatkan oleh Imam Nasai dari Muhammad ibnu Aqil,
dari Ali ibnul Husain, dari ayahnya dengan sanad yang sama. Asal hadis berada
pada kitab Sahihain, disebutkan bahwa Rasulullah Saw. pernah mendoakan
kebinasaan atas kaum Quraisy ketika mereka membangkang yaitu:
"اللَّهُمَّ
أَعِنِّي عَلَيْهِمْ بِسَبْعٍ كَسَبْعِ يُوسُفَ"
Ya Allah, tolonglah aku dalam menghadapi mereka dengan (menimpakan)
musim tujuh tahun paceklik seperti pacekliknya Nabi Yusuf (kepada
mereka).
Ibnu Abu Hatim mengatakan, telah menceritakan kepada kami Ali ibnul Husain,
telah menceritakan kepada kami Salamah ibnu Syabib, telah menceritakan kepada
kami Abdullah ibnu Ibrahim, dari Umar ibnu Kisan, telah menceritakan kepadaku
Wahb ibnu Umar ibnu Kaisan yang mengatakan bahwa Wahb ibnu Munabbih pernah
ditahan. Maka berkatalah seorang laki-laki dari kalangan anak-anaknya, "Maukah
aku bangunkan sebuah tenda dari kain bulu, hai Abu Abdullah?" Ia menjawab bahwa
dirinya sedang mengalami suatu jenis dari azab Allah, dan Allah telah berfirman:
Dan sesungguhnya Kami telah pernah menimpakan azab kepada mereka, maka mereka
tidak tunduk kepada Tuhan mereka, dan (juga) tidak memohon
(kepada-Nya) dengan merendahkan diri. (Al Mu’minun: 76)
Kemudian Wahb melakukan puasa tiga hari berturut-turut. Ketika dikatakan
kepadanya, "Hai Abu Abdullah, puasa apakah yang kamu lakukan ini?" Ia menjawab,
"Saya ditimpa suatu cobaan, maka saya melakukan sesuatu." Maksudnya, penjara
telah menempatkan dirinya dalam posisi orang yang sedang diu i, maka ia
menambahkan ibadahnya, yakni agar berbeda dengan sikap orang-orang kafir.
*******************
Firman Allah Swt.:
{حَتَّى
إِذَا فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَابًا ذَا عَذَابٍ شَدِيدٍ إِذَا هُمْ فِيهِ
مُبْلِسُونَ}
Hingga apabila Kami bukakan untuk mereka suatu pintu yang ada azab yang
amat sangat (di waktu itulah) tiba-tiba mereka menjadi putus asa. (Al
Mu’minun: 77)
Yakni manakala datang menimpa mereka perintah (azab) Allah dan kiamat datang
kepada mereka dengan sekonyong-konyong, yang menyebabkan mereka mengalami azab
Allah tanpa mereka duga-duga sebelumnya, tiba-tiba mereka merasa putus asa dari
semua kebaikan dan putus harapan dari semua keadaan yang mengenakkan, serta
terputuslah semua cita-cita dan harapan mereka.
Selanjutnya Allah menyebutkan nikmat-nikmat-Nya kepada semua hamba-Nya, bahwa
Dia telah menjadikan pendengaran, penglihatan, dan hati bagi mereka; yang dengan
kesemuanya itu mereka dapat mengingat segala sesuatu dan mengambil pelajaran
dari semua yang ada di alam semesta berupa tanda-tanda yang menunjukkan keesaan
Allah, dan bahwa Dialah yang melakukan segala sesuatunya.atas kehendak-Nya
sendiri.
Firman Allah Swt.:
{قَلِيلا
مَا تَشْكُرُونَ}
Amat sedikitlah kalian bersyukur. (Al Mu’minun: 78)
Artinya alangkah sedikitnya syukur kalian kepada Allah atas semua nikmat yang
dilimpahkan-Nya kepada kalian. Sama pengertiannya dengan apa yang disebutkan
oleh firman-Nya dalam ayat yang lain:
{وَمَا
أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ}
Dan sebagian besar manusia tidak akan beriman, walaupun kamu sangat
menginginkannya. (Yusuf: 103)
Kemudian Allah §wt. menyebutkan tentang kekuasaan-Nya Yang Mahabesar dan
pengaruh-Nya Yang Mahaperkasa terhadap makhluk-Nya, bahwa Dialah yang telah
menciptakan mereka dan menyebarkan mereka ke segala penjuru dunia dengan
berbagai macam bangsa, bahasa, dan sifat-sifat mereka. Kemudian pada hari kiamat
Dia akan menghimpunkan orang-orang yang terdahulu dan orang-orang yang
terkemudian dari mereka di suatu tempat yang telah dimaklumi pada hari yang
tertentu. Maka tiada seorang pun dari mereka yang tertinggal, baik yang kecil
maupun yang besar, baik yang laki-laki maupun perempuan, baik yang terhormat
maupun yang hina; semuanya dihidupkan kembali sebagaimana penciptaan semula.
Karena itulah disebutkan oleh firman-Nya:
{وَهُوَ
الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ}
Dan Dialah yang menghidupkan dan mematikan. (Al-Mu’minun: 80)
Yaitu menghidupkan kembali tulang belulang mereka yang telah hancur dan
mematikan semua umat.
{وَلَهُ
اخْتِلافُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ}
dan Dialah yang (mengatur) pertukaran malam dan siang.
(Al-Mu’minun: 80)
Yakni berdasarkan perintah-Nyalah ditundukkan malam dan siang hari;
masing-masing dari keduanya mengejar yang lainnya dengan cepat secara silih
berganti, tidak pernah berhenti dan tidak pernah terpisah oleh suatu waktu pun
yang menyela-nyelai keduanya. Seperti yang disebutkan dalam ayat lain melalui
firman-Nya:
{لَا
الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلا اللَّيْلُ سَابِقُ
النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ}
Tidaklah mungkin bagi matahari mendapatkan bulan dan malam pun tidak dapat
mendahului siang. (Yasin: 40), hingga akhir ayat.
Adapun firman Allah Swt.:
{أَفَلا
تَعْقِلُونَ}
Maka apakah kalian tidak memahaminya? (Al Mu’minun: 80)
Maksudnya apakah kalian tidak berakal yang menunjukkan kepada kalian akan
Tuhan Yang Mahaperkasa lagi Maha Mengetahui yang mengalahkan segala sesuatu dan
Mahaagung atas segala sesuatu, serta tunduk kepada-Nya segala sesuatu?
Kemudian Allah Swt. berfirman, menceritakan tentang orang-orang yang ingkar
kepada hari berbangkit, yaitu orang-orang yang meniru sikap para pendahulu
mereka yang mendustakannya:
{بَلْ
قَالُوا مِثْلَ مَا قَالَ الأوَّلُونَ. قَالُوا أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا
وَعِظَامًا أَئِنَّا لَمَبْعُوثُونَ}
Sebenarnya mereka mengucapkan perkataan yang serupa dengan perkataan yang
diucapkan oleh orang-orang dahulu kala. Mereka berkata, "Apakah betul, apabila
kami telah mati dan kami telah menjadi tanah dan tulang belulang, apakah
sesungguhnya kami benar-benar akan dibangkitkan? (Al Mu’minun: 81-82)
Yakni mereka menganggap mustahil terjadinya hari berbangkit itu sesudah tubuh
mereka hancur.
{لَقَدْ
وُعِدْنَا نَحْنُ وَآبَاؤُنَا هَذَا مِنْ قَبْلُ إِنْ هَذَا إِلا أَسَاطِيرُ
الأوَّلِينَ}
"Sesungguhnya kami dan bapak-bapak kami telah diberi ancaman (dengan)
ini dahulu, ini tidak lain hanyalah dongengan-dongengan orang-orang dahulu
kala.” (Al Mu’minun; 83)
Maksudnya, hari berbangkit itu suatu hal yang mustahil. Sesungguhnya orang
yang memberitahukannya hanyalah menukil dari kitab-kitab terdahulu dan
disebutkan bahwa berita itu ditentang oleh umat di masanya. Pengingkaran dan
pendustaan terhadap hari berbangkit ini sama dengan yang ada di dalam firman-Nya
yang menceritakan berita mereka:
{أَئِذَا
كُنَّا عِظَامًا نَخِرَةً. قَالُوا تِلْكَ إِذًا كَرَّةٌ خَاسِرَةٌ. فَإِنَّمَا
هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ. فَإِذَا هُمْ بِالسَّاهِرَةِ}
Apakah (akan dibangkitkan juga) apabila kami telah menjadi tulang
belulang yang hancur lumat? Mereka berkata, "Kalau demikian, itu adalah suatu
pengembalian yang merugikan.” Sesungguhnya pengembalian itu hanyalah dengan satu
kali tiupan saja, maka dengan serta merta mereka hidup kembali di permukaan
bumi. (An-Nazi'at: 11-14)
Dan firman Allah Swt. yang mengatakan:
{أَوَلَمْ
يَرَ الإنْسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ.
وَضَرَبَ لَنَا مَثَلا وَنَسِيَ خَلْقَهُ قَالَ مَنْ يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ
رَمِيمٌ قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنْشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ
خَلْقٍ عَلِيمٌ}
Dan apakah manusia tidak memperhatikan bahwa Kami menciptakannya dari
setitik air (mani), maka tiba-tiba ia menjadi musuh yang nyata? Dan dia
membuat perumpamaan bagi Kami dan dia lupa kepada kejadiannya; ia berkata,
"Siapakah yang dapat menghidupkan tulang belulang, yang telah hancur luluh?"
Katakanlah, "Ia akan dihidupkan oleh Tuhan yang menciptakannya kali yang
pertama. Dan Dia Maha Mengetahui tentang segala makhluk.” (Yasin:
77-79)
