Tafsir Surat Ad-Dukhan, ayat 51-59
{إِنَّ
الْمُتَّقِينَ فِي مَقَامٍ أَمِينٍ (51) فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (52) يَلْبَسُونَ
مِنْ سُنْدُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُتَقَابِلِينَ (53) كَذَلِكَ وَزَوَّجْنَاهُمْ
بِحُورٍ عِينٍ (54) يَدْعُونَ فِيهَا بِكُلِّ فَاكِهَةٍ آمِنِينَ (55) لَا
يَذُوقُونَ فِيهَا الْمَوْتَ إِلا الْمَوْتَةَ الأولَى وَوَقَاهُمْ عَذَابَ
الْجَحِيمِ (56) فَضْلا مِنْ رَبِّكَ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (57)
فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (58) فَارْتَقِبْ
إِنَّهُمْ مُرْتَقِبُونَ (59) }
Sesungguhnya orang-orang yang bertakwa berada
dalam tempat yang aman, (yaitu) di dalam taman-taman dan mata air-mata air;
mereka memakai sutra yang halus dan sutra yang tebal, (duduk) berhadap-hadapan, demikianlah. Dan kami
berikan kepada mereka bidadari. Di dalamnya mereka meminta segala macam
buah-buahan dengan aman (dari segala kekhawatiran), mereka tidak akan
merasakan mati di dalamnya kecuali mati di dunia. Dan Allah memelihara mereka
dari azab neraka, sebagai karunia dari Tuhanmu. Yang demikian itu adalah
keberuntungan yang besar. Sesungguhnya kami mudahkan Al-Qur’an itu dengan
bahasamu supaya mereka mendapat penjelasan. Maka tunggulah; sesungguhnya mereka
itu menunggu (pula).
Setelah menyebutkan keadaan yang dialami oleh orang-orang yang celaka, lalu
Allah Swt. meyebutkan keadaan yang di alami oleh orang-orang yang berbahagia.
Karena itulah maka Al-Qur'an dijuluki dengan gelar Ma'sani. Untuk itu
Allah Swt. berfirman:
{إِنَّ
الْمُتَّقِينَ}
Sesungguhnya orang-orang yang bertakwa. (Ad-Dukhan: 51)
Yakni ketika di dunianya.
{فِي
مَقَامٍ أَمِينٍ}
berada dalam tempat yang aman. (Ad-Dukhan: 51)
Yaitu, di akhirat.
Tempat yang dimaksud adalah di dalam surga, mereka aman di dalamya dari
kematian dan terusir, juga dari sedih, kaget, lelah, dan cape, aman dari setan
dan tipuannya,serta aman dari segala musibah dan malapetaka.
{فِي
جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ}
(yaitu) di dalam taman-taman dan mata air-mata air. (Ad-Dukhan:52)
Ini merupakan kebalikan dari apa yang dialami oleh orang-orang musyrik di
dalam neraka yang mendapatkan zaqqum dan minuman air yang panas mendidih.
Firman Allah Swt:
{يَلْبَسُونَ
مِنْ سُنْدُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ}
mereka memakai sutra yang halus dan sutra yang tebal, (duduk)
berhadap-hadapan. (Ad-Dukhan: 53)
Sundus artinya kain sutra yang tipis untuk dipakai sebagai baju gamis
dan baju luar lainnya. Istibraq artinya kain sutra tebal lagi mengkilap
yang dipakai sebagai hiasan dan aksesoris. mereka mengenakan kain sutra dan
duduk di atas dipan-dipan dengan berhadap-hadapan.
Firman Allah Swt.:
{كَذَلِكَ
وَزَوَّجْنَاهُمْ بِحُورٍ عِينٍ}
demikianlah. Dan Kami berikan kepada mereka bidadari. (Ad-Dukhan:
54)
Yakni di samping pemberian tersebut, juga Kami berikan kepada mereka
istri-istri yang cantik-cantik dari bidadari-bidadari yang bermata jeli, yang
{لَمْ
يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ}
tidak pernah disentuh oleh manusia sebelum mereka (penghuni-penghuni
surga yang menjadi suami mereka) dan tidak pula oleh jin. (Ar-Rahman:
56)
{كَأَنَّهُنَّ
الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ}
Seakan-akan bidadari itu permata yaqut dan marjan. (Ar-Rahman: 58)
{هَلْ
جَزَاءُ الإحْسَانِ إِلا الإحْسَانُ}
Tidak ada balasan kebaikan kecuali kebaikan (pula). (Ar-Rahman:
60)
قَالَ
ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ: حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا نُوحُ بْنُ حَبِيبٍ، حَدَّثَنَا
نَصْرُ بْنُ مُزَاحِمٍ الْعَطَّارُ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ رَجُلٍ
عَنْ أَنَسٍ -رَفَعَهُ نُوحٌ-قَالَ: لَوْ أَنَّ حَوْرَاءَ بَزَقَت فِي بَحْرٍ
لُجِّي، لعَذُبَ ذَلِكَ الْمَاءُ لِعُذُوبَةِ رِيقِهَا
Ibnu Abu Hatim mengatakan, telah menceritakan kepada kami ayahku, telah
menceritakan kepada kami Nuh ibnu Habib, telah menceritakan kepada kami Nasr
ibnu muzahim Al-Attar, telah menceritakan kepada kami Umar ibnu Sa'd, dari
seorang lelaki, dari Anas r.a. yang me-rafa'-kannya, "Seandainya
seorang bidadari meludah di lautan yang luas, niscaya air laut itu menjadi tawar
karena keharuman air ludahnya."
*********
Firman Allah Swt.:
{يَدْعُونَ
فِيهَا بِكُلِّ فَاكِهَةٍ آمِنِينَ}
Di dalamnya mereka meminta segala macam buah-buahan dengan aman (dari
segala kekhawatiran). (Ad-Dukhan: 55)
yakni apa pun yang mereka minta dari berbagai macam buah-buahan, pasti
didatangkan bagi mereka, sedangkan mereka merasa aman, tidak khawatir kehabisan
ataupun dilarang. Bahkan manakala mereka meminta, pasti didatangkan kepada
mereka.
Firman Allah Swt.:
{لَا
يَذُوقُونَ فِيهَا الْمَوْتَ إِلا الْمَوْتَةَ الأولَى}
mereka tidak akan merasakan mati di dalamnya kecuali mati di dunia.
(Ad-Dukhan: 56)
Ini merupakan istisna yang menguatkan nafi, karena sesungguhnya
ungkapan ini adalah istisna munqati', yang artinya ialah mereka tidak
akan merasakan mati lagi di dalam surga untuk selama-lamanya. Seperti yang
disebutkan di dalam kitab Sahihain, bahwa Rasulullah Saw. pernah
bersabda:
"يُؤْتَى
بِالْمَوْتِ فِي صُورَةِ كَبْشٌ أَمْلَحُ، فَيُوقَفُ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ
ثُمَّ يُذْبَحُ، ثُمَّ يُقَالُ: يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ خُلُودٌ فَلَا مَوْتَ، وَيَا
أَهْلَ النَّارِ خُلُودٌ فَلَا مَوْتَ"
maut didatangkan dalam rupa kambing gibasy yang bertanduk, lalu dihentikan
di antara surga dan neraka, kemudian disembelih, dan dikatakan, "Hai ahli surga,
kekallah, tiada kematian lagi. Hai ahli neraka, kekallah tiada kematian
lagi.”
Dalam tafsir surat Maryam a.s, hadis ini telah dikemukakan.
قَالَ
عَبْدُ الرَّزَّاقِ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ،
عَنْ أَبِي مُسْلِمٍ الْأَغَرِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ، رَضِيَ
اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ: "يُقَالُ لِأَهْلِ الْجَنَّةِ: إِنْ لَكُمْ أَنْ تَصِحُّوا فَلَا
تَسْقَمُوا أَبَدًا، وَإِنَّ لَكُمْ أَنْ تَعِيشُوا فَلَا تَمُوتُوا أَبَدًا،
وَإِنَّ لَكُمْ أَنْ تَنْعَمُوا فَلَا تَبْأسوا أَبَدًا، وَإِنَّ لَكُمْ أَنْ
تَشِبُّوا فَلَا تَهْرَمُوا أَبَدًا".
Abdur Razzaq mengatakan, telah menceritakan kepada kami Sufyan As-Sauri, dari
Abu Ishaq, dari Abu Muslim Al-Agar, dari Abu Sa'id dan Abu Hurairah r.a. yang
mengatakan bahwa Rasulullah Saw. pernah bersabda: Dikatakan kepada ahli
surga, "Sesungguhnya kalian akan tetap sehat dan tidak akan sakit
selama-lamanya, dan sesungguhnya kalian akan tetap hidup dan tidak akan mati
selama-lamanya. Dan kalian akan hidup dengan nikmat, dan tidak akan sengsara
selama-lamanya. Dan kalian akan tetap muda dan tidak akan tua lagi
selama-lamanya.”
Imam Muslim meriwayatkan hadis ini dari Ishaq ibnu Rahawaih dan Abd ibnu
Humaid, keduanya dari Abdur Razzaq dengan sanad yang sama. Abu Ishaq dan ulama
Iraq menyebut Abu Muslim Al-Agar, sedangkan ulama Madinah menyebutnya Abu
Abdullah Al-Agar.
قَالَ
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ
حَفْصٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَان، عَنِ الْحَجَّاجِ -هُوَ
ابْنُ حَجَّاجٍ -عَنْ عُبَادَةَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي
هُرَيْرَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنِ اتَّقَى اللَّهَ دَخَلَ الْجَنَّةَ، يَنْعَمُ فِيهَا
وَلَا يَبْأَسُ، وَيَحْيَا فِيهَا فَلَا يَمُوتُ، لَا تَبْلَى ثِيَابُهُ، وَلَا
يَفْنَى شَبَابُهُ"
Abu Bakar ibnu Abu Daud As-Sijistani mengatakan, telah menceritakan kepada
kami Ahmad ibnu Hafs, dari ayahnya, dari Ibrahim ibnu Tuhman, dari Al-Hajjaj
(yakni Ibnu Hajjaj), dari Ubadah, dari Ubaidillah ibnu Amr, dari Abu Hurairah
r.a. yang mengatakan bahwa Rasulullah Saw. pernah bersabda: Barang siapa yang
bertakwa kepada Allah, niscaya masuk surga. Dia hidup nikmat di dalamnya dan
tidak akan sengsara, dan ia hidup kekal di dalamnya tidak akan mati, dan
pakaiannya tidak akan rusak serta kemudaannya tidakakan luntur (hilang).
قَالَ
أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا
عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ
الرَّقِّيُّ، حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ
الرَّبِيعِ الْكُوفِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ
مُحَمَّدِ بْنِ المُنْكَدِر، عَنْ جَابِرٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: سُئل
نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَيَنَامُ أَهْلُ الْجَنَّةِ؟
فَقَالَ: "النَّوْمُ أَخُو الْمَوْتِ، وَأَهْلُ الْجَنَّةِ لَا
يَنَامُونَ"
Abul Qasim At-Tabrani mengatakan, telah menceritakan kepada kami Ahmad ibnu
Yahya, telah menceritakan kepada kami Amr ibnu Muhammad An-Naqid, telah
menceritakan kepada kami salim ibnu Abdullah Ar-Ruqqi, telah menceritakan kepada
kami Mus'ab ibnu Ibrahim, telah menceritakan kepada kami Imran ibnur Rabi'
Al-Kufi, dari Yahya ibnu Sa'id Al-Ansari, dari Muhammad ibnul Munkadir, dari
Jabir r.a. yang mengatakan bahwa Nabi Saw. pernah ditanya, "Apakah ahli surga
tidur?" Nabi Saw. menjawab: Tidur itu adalah saudaranya mati, maka ahli surga
itu tidak tidur.
Hal yang sama telah diriwayatkan oleh Abu Bakar ibnu Murdawaih di dalam kitab
tafsirnya:
حَدَّثَنَا
أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ صَدَقَةَ الْمِصْرِيُّ، حَدَّثَنَا الْمِقْدَامُ
بْنُ دَاوُدَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُغِيرَةِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ
الثَّوْرِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمنكَدِر، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "النَّوْمُ أَخُو
الْمَوْتِ، وَأَهْلُ الْجَنَّةِ لَا يَنَامُونَ"
bahwa telah menceritakan kepada kami Ahmad ibnul Qasim ibnu Sadaqah Al-Masri,
telah menceritakan kepada kami Al-Miqdam ibnu Daud, telah menceritakan kepada
kami Abdullah ibnul Mugirah, telah menceritakan kepada kami Sufyan As-Sauri,
dari Muhammad ibnul Munkadir, dari Jabir ibnu Abdullah r.a. yang mengatakan
bahwa Rasulullah Saw. pernah bersabda: Tidur itu saudaranya mati, maka ahli
surga tidak tidur.
Abu Bakar Al-Bazzar mengatakan di dalam kitab musnadnya:
حَدَّثَنَا
الْفَضْلُ بْنُ يَعْقُوبَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الفِريابي، عَنْ
سُفْيَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قِيلَ: يَا
رَسُولَ اللَّهِ، هَلْ يَنَامُ أَهْلُ الْجَنَّةِ؟ قَالَ: "لَا النَّوْمُ أَخُو
الْمَوْتِ"
telah menceritakan kepada kami Al-Fadl ibnu Ya'qub, telah menceritakan kepada
kami Muhammad ibnu Yusuf Al-Faryabi, dari Sufyan, dari Muhammad ibnul Munkadir,
dari Jabir r.a. yang mengatakan bahwa pernah ditanyakan, "Wahai Rasulullah,
apakah ahli surga itu tidur?" Rasulullah Saw. menjawab: Tidak, tidur itu
adalah saudaranya mati.
Kemudian Al-Bazzar mengatakan bahwa kami tidak mengetahui ada seseorang yang
meng-isnad-kan hadis ini dari Ibnul Munkadir, dari Jabir r.a. selain
As-Sauri, dan tiada pula yang dari As-Sauri selain Al-Faryabi. Demikianlah
menurutnya, dan mengenai perselisihan dalam hal ini telah disebutkan sebelumnya;
hanya Allah-lah Yang Maha Mengetahui.
**************
Firman Allah Swt.:
{وَوَقَاهُمْ
عَذَابَ الْجَحِيمِ}
Dan Allah memelihara mereka dari azab neraka. (Ad-Dukhan: 56)
Yakni selain mendapatkan nikmat yang besar lagi kekal ini, mereka dipelihara
dari azab yang pedih, yaitu azab neraka Jahim dan Allah menyelamatkan mereka
serta menjauhkan mereka dari azab itu. Dengan demikian, berarti mereka
memperoleh yang diinginkan dan diselamatkan dari yang ditakutkan. Karena itulah
disebutkan dalam firman berikutnya:
{فَضْلا
مِنْ رَبِّكَ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ}
sebagai karunia dari Tuhanmu. Yang demikian itu adalah keberuntungan yang
besar. (Ad-Dukhan: 57)
Yakni sesungguhnya hal itu mereka peroleh hanyalah berkat karunia dan
kebaikan Allah kepada mereka, seperti yang disebutkan di dalam hadis sahih dari
Rasulullah Saw. yang telah bersabda:
"اعْمَلُوا
وَسَدِّدُوا وَقَارِبُوا، وَاعْلَمُوا أَنَّ أَحَدًا لَنْ يُدخله عَمَلُهُ
الْجَنَّةَ" قَالُوا: وَلَا أَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: "وَلَا أَنَا
إِلَّا أَنْ يتغمَّدني اللَّهُ بِرَحْمَةٍ مِنْهُ وَفَضْلٍ"
Beramallah, luruskanlah dan dekatkanlah kalian, dan ketahuilah bahwa
seseorang tidak akan dapat dimasukkan ke dalam surga oleh amalnya! Para
sahabat bertanya, "Dan tidak pula engkau, wahai Rasulullah?" Rasulullah Saw.
menjawab: Dan tidak pula aku, terkecuali jika Allah melimpahkan rahmat dan
karunia-Nya kepadaku.
*************
Firman Allah Swt.:
{فَإِنَّمَا
يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ}
Sesungguhnya Kami mudahkan Al-Qur’an itu dengan bahasamu supaya mereka
mendapat pelajaran. (Ad-Dukhan: 58)
Yakni sesungguhnya Kami menjadikan Al-Qur'an yang Kami turunkan ini mudah,
jelas, terang, dan gamblang dengan memakai bahasamu yang merupakan bahasa yang
paling fasih, paling jelas, paling indah, dan paling tinggi.
{لَعَلَّهُمْ
يَتَذَكَّرُونَ}
supaya mereka mendapat pelajaran. (Ad-Dukhan: 58)
Yaitu agar mereka memahaminya dan mengamalkannya.
Kemudian setelah Al-Qur'an demikian jelas dan terangnya, ternyata masih ada
sebagian manusia yang kafir dan menentang serta ingkar. Maka Allah Swt.
menghibur hati Rasul-Nya seraya menjanjikan kepadanya akan diberi pertolongan
oleh-Nya, dan mengancam orang-orang yang mendustakannya bahwa mereka akan kalah
dan binasa. Untuk itu Allah Swt. berfirman dalam ayat berikutnya:
{فَارْتَقِبْ}
Maka tunggulah. (Ad-Dukhan: 59)
Maksudnya, nantikanlah.
{إِنَّهُمْ
مُرْتَقِبُونَ}
sesungguhnya mereka itu menunggu (pula). (Ad-Dukhan: 59)
Yakni kelak mereka akan mengetahui siapakah yang akan mendapat pertolongan,
kemenangan, dan kalimah yang tinggi di dunia dan akhirat. Sesungguhnya semuanya
itu hanyalah bagimu, hai Muhammad, dan bagi saudara-saudaramu dari kalangan para
nabi dan para rasul serta orang-orang yang mengikutimu dari kalangan kaum
mukmin. Seperti yang disebutkan oleh Allah Swt. dalam ayat lain melalui
firman-Nya:
{كَتَبَ
اللَّهُ لأغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ
عَزِيزٌ}
Allah telah menetapkan, "Aku dan rasul-rasul-Kupasti menang.”
(Al-Mujadilah: 21). hingga akhir ayat.
Dan firman Allah Swt.:
{إِنَّا
لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ
يَقُومُ الأشْهَادُ يَوْمَ لَا يَنْفَعُ الظَّالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ وَلَهُمُ
اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ}
Sesungguhnya Kami menolong rasul-rasul Kami dan orang-orang yang beriman
dalam kehidupan dunia dan pada hari berdirinya saksi-saksi (hari kiamat),
(yaitu) hari yang tidak berguna bagi orang-orang zalim permintaan maafnya dan
bagi merekalah laknat dan bagi merekalah tempat tinggal yang buruk.
(Al-Mu’min: 51-52)
آخِرُ تَفْسِيرِ سُورَةِ الدُّخَانِ، ولله الحمد والمنة، وبه التوفيق
والعصمة