Tafsir Surat An-Najm, ayat 42-55
{وَأَنَّ
إِلَى رَبِّكَ الْمُنْتَهَى (42) وَأَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكَى (43) وَأَنَّهُ
هُوَ أَمَاتَ وَأَحْيَا (44) وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالأنْثَى
(45) مِنْ نُطْفَةٍ إِذَا تُمْنَى (46) وَأَنَّ عَلَيْهِ النَّشْأَةَ الأخْرَى (47)
وَأَنَّهُ هُوَ أَغْنَى وَأَقْنَى (48) وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرَى (49)
وَأَنَّهُ أَهْلَكَ عَادًا الأولَى (50) وَثَمُودَ فَمَا أَبْقَى (51) وَقَوْمَ
نُوحٍ مِنْ قَبْلُ إِنَّهُمْ كَانُوا هُمْ أَظْلَمَ وَأَطْغَى (52)
وَالْمُؤْتَفِكَةَ أَهْوَى (53) فَغَشَّاهَا مَا غَشَّى (54) فَبِأَيِّ آلاءِ
رَبِّكَ تَتَمَارَى (55) }
Dan bahwasanya kepada Tuhanmulah kesudahan
(segala sesuatu), dan bahwasanya Dialah
yang menjadikan orang tertawa dan menangis, dan bahwasanya Dialah yang mematikan
dan menghidupkan, dan bahwasanya Dialah yang menciptakan berpasang-pasangan
laki-laki dan perempuan, dari air mani, apabila dipancarkan. Dan bahwasanya
Dialah yang menetapkan kejadian yang lain (kebangkitan sesudah mati), dan
bahwasanya Dia yang memberikan kekayaan dan memberikan kecukupan, dan bahwasanya
Dialah Tuhan (yang memiliki) bintang Syi'ra, dan bahwasanya Dia telah
membinasakan kaum Ad yang pertama, dan kaum Samud. Maka tidak seorang pun yang
ditinggalkan-Nya (hidup). Dan kaum Nuh sebelum itu. Sesungguhnya mereka
adalah orang-orang yang paling zalim dan paling durhaka, dan negeri-negeri kaum
Lut yang telah dihancurkan Allah, lalu Allah menimpakan atas negeri itu azab
besar yang menimpanya. Maka terhadap nikmat Tuhanmu yang manakah kamu
ragu-ragu?
Firman Allah Swt.:
{وَأَنَّ
إِلَى رَبِّكَ الْمُنْتَهَى}
dan bahwasanya kepada Tuhanmulah kesudahan (segala sesuatu). (An-Najm:
42)
Yakni dikembalikan di hari kiamat nanti.
Ibnu Abu Hatim mengatakan, telah menceritakan kepada kami ayahku, telah
menceritakan kepada kami Suwaid ibnu Sa'id, telah menceritakan kepada kami
Muslim ibnu Khalid, dari Abdur Rahman ibnu Sabit, dari Amr ibnu Maimun Al-Audi
yang menceritakan bahwa Mu'az ibnu Jabal berdiri di antara kami, lalu berkata,
"Hai Bani Aud, sesungguhnya aku adalah utusan Rasulullah Saw. kepada kalian,
kalian harus mengetahui bahwa kita semua akan dikembalikan kepada Allah;
adakalanya ke surga atau ke neraka."
وَذَكَرَ
الْبَغَوِيُّ مِنْ رِوَايَةِ أَبِي جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ
أَنَسٍ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، عَنِ النَّبِيِّ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَوْلِهِ: {وَأَنَّ إِلَى رَبِّكَ
الْمُنْتَهَى} ، قَالَ: لَا فكرةَ فِي الرَّبِّ
Al-Bagawi telah meriwayatkan melalui Abu Ja'far Ar-Razi, dari Ar-Rabi' ibnu
Anas, dari Abul Aliyah, dari Ubay ibnu Ka'b, dari Nabi Saw. sehubungan dengan
firman Allah Swt.: dan bahwasanya kepada Tuhanmulah kesudahan (segala
sesuatu). (An-Najm: 42) Maka Nabi Saw. bersabda: Tidak boleh memikirkan
tentang Tuhan.
Al-Bagawi mengatakan bahwa ini merupakan kesamaan dari apa yang diriwayatkan
dari Abu Hurairah secara marfu 'yang hadisnya menyebutkan:
"تفكَّروا
فِي الْخَلْقِ وَلَا تُفَكِّرُوا فِي الْخَالِقِ، فَإِنَّهُ لَا تُحِيطُ بِهِ
الفِكْرة".
Pikirkanlah tentang makhluk dan janganlah kalian memikirkan tentang Khaliq
(Pencipta), karena sesunguhnya Dia tidak dapat diliput oleh
pemikiran.
Demikianlah menurut apa yang dikemukakan oleh Al-Bagawi, tetapi tidak dikenal
bunyi teks seperti ini, dan yang terdapat di dalam kitab sahih bunyinya hanyalah
seperti berikut:
"يَأْتِي
الشَّيْطَانُ أَحَدَكُمْ فَيَقُولُ: مَنْ خَلَقَ كَذَا؟ مَنْ خَلَقَ كَذَا؟ حَتَّى
يَقُولَ: مَنْ خَلَقَ رَبَّكَ؟ فَإِذَا بَلَغَ أَحَدُكُمْ ذَلِكَ فَلْيَسْتَعِذْ
بِاللَّهِ وَلْيَنْتَه"
Setan datang kepada seseorang di antara kalian, lalu mengatakan
(membisikkan kepadanya), "Siapakah yang menciptakan ini dan siapakah yang
menciptakan ini?” Hingga akhirnya setan mengatakan, "Siapakah yang menciptakan
Tuhanmu?” Apabila sampai kepada seseorang di antara kalian hal tersebut,
hendaklah ia memohon perlindungan kepada Allah dan menghentikannya.
Di dalam hadis lain yang terdapat di dalam kitab-kitab sunan disebutkan
seperti berikut:
"تَفَكَّرُوا
فِي مَخْلُوقَاتِ اللَّهِ، وَلَا تُفَكِّرُوا فِي ذَاتِ اللَّهِ، فَإِنَّ اللَّهَ
خَلَقَ مَلَكًا مَا بَيْنَ شَحْمَةِ أُذُنِهِ إِلَى عَاتِقِهِ مَسِيرة
ثَلَاثِمِائَةِ سَنَةٍ"
Pikirkanlah tentang makhluk Allah dan janganlah kamu memikirkan tentang
Zat Allah, karena sesungguhnya Allah Swt. telah menciptakan seorang malaikat
yang besar antara bagian bawah telinganya sampai pundaknya sama dengan jarak
perjalanan tiga ratus tahun.
Atau hal yang semakna dengan sabda Nabi Saw.
*******************
Firman Allah Swt.:
وَأَنَّهُ
هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكَى
dan bahwasanya Dialah yang menjadikan orang tertawa dan menangis.
(An-Najm: 43)
Yakni Dia menciptakan hamba-hamba-Nya dapat tertawa dan menangis, juga
menciptakan penyebab keduanya; keduanya merupakan sikap yang bertentangan.
{وَأَنَّهُ
هُوَ أَمَاتَ وَأَحْيَا}
dan bahwasanya Dialah yang mematikan dan menghidupkan. (An-Najm:
44)
Semakna dengan apa yang disebutkan oleh firman-Nya:
{الَّذِي
خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاة}
Yang menjadikan mati dan hidup. (Al-Mulk: 2)
Adapun firman Allah Swt.:
{وَأَنَّهُ
خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ
وَالأنْثَى. مِنْ نُطْفَةٍ إِذَا تُمْنَى}
dan bahwasanya Dialah yang menciptakan berpasang-pasangan laki-laki dan
perempuan, dari air mani, apabila dipancarkan. (An-Najm: 45-46)
Semakna dengan apa yang disebutkan oleh firman-Nya:
{أَيَحْسَبُ
الإنْسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدًى. أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِنْ مَنِيٍّ يُمْنَى. ثُمَّ
كَانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوَّى. فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ
وَالأنْثَى. أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ
الْمَوْتَى}
Apakah manusia mengira bahwa ia akan dibiarkan begitu saja (tanpa
pertanggungjawaban)? Bukankah dia dahulu setetes air mani yang ditumpahkan
(ke dalam rahim), kemudian mani itu menjadi 'alaqah, lalu Allah
menciptakannya dan menyempurnakannya, lalu Allah menjadikan darinya sepasang
laki-laki dan perempuan. Bukankah (Allah yang berbuat) demikian berkuasa
(pula) menghidupkan orang mati? (Al-Qiyamah: 36-40)
*******************
Adapun firman Allah Swt.:
{وَأَنَّ
عَلَيْهِ النَّشْأَةَ الأخْرَى}
Dan bahwasanya Dialah yang menetapkan kejadian yang lain (kebangkitan
sesudah mati). (An-Najm: 47)
Yakni sebagaimana Dia menciptakan makhluk pada yang pertama kali, maka Dia
mampu pula mengembalikannya menjadi hidup kembali sesudah matinya dalam ciptaan
yang baru di hari kiamat nanti.
{وَأَنَّهُ
هُوَ أَغْنَى وَأَقْنَى}
dan bahwasanya Dia yang memberikan kekayaan dan memberikan kecukupan.
(An-Najm: 48)
Dia memilikkan kepada hamba-hamba-Nya harta benda, dan menjadikannya sebagai
modal mereka yang ada di tangan mereka tanpa memerlukan mereka
memperjualbelikannya; dan ini merupakan kelengkapan dari nikmat Allah Swt. yang
diberikan kepada mereka.
Banyak kalangan ulama tafsir yang mengartikan makna ayat ini, antara lain Abu
Saleh, Ibnu Jarir, dan selain keduanya.
Diriwayatkan dari Mujahid bahwa makna agna ialah memberikan harta,
sedangkan aqna ialah memberikan pelayan. Hal yang sama dikatakan oleh
Qatadah. Ibnu Abbas dan juga Mujahid mengatakan bahwa agna artinya
memberi, sedangkan aqna artinya memuaskan.
Menurut suatu pendapat, makna yang dimaksud ialah Mahakaya diriNya dan
menjadikan semua makhluk berhajat kepada-Nya. Demikianlah menurut pendapat
Al-Hadrami ibnu Lahiq. Menurut pendapat yang lain, Allah memperkaya siapa yang
dikehendaki-Nya dari kalangan makhlukNya dan menjadikan miskin siapa yang
dikehendaki-Nya dari mereka. Demikianlah menurut Ibnu Zaid yang diriwayatkan
oleh Ibnu Jarir, tetapi kedua pendapat terakhir jauh dari kebenaran bila di
tinjau dari segi pengertian lafaznya.
*******************
Firman Allah Swt.:
{وَأَنَّهُ
هُوَ رَبُّ الشِّعْرَى}
dan bahwasanya Dialah Tuhan (yang memiliki) bintang syi'ra.
(An-Najm: 49)
Ibnu Abbas, Mujahid, Qatadah, Ibnu Zaid, dan lain-lainnya mengatakan bahwa
bintang yang dimaksud adalah bintang yang cahayanya cemerlang, yang juga dikenal
dengan nama Mirzamul Jauza (Venus) yang oleh segolongan orang Arab Badui
disembah-sembah (di masa Jahiliahnya).
{وَأَنَّهُ
أَهْلَكَ عَادًا الأولَى}
dan bahwasanya Dia telah membinasakan kaum 'Ad yang pertama. (An-Najm:
50)
Mereka adalah kaum Nabi Hud, yang juga dikenal dengan nama 'Ad ibnu Iram ibnu
Sam ibnu Nuh, seperti yang disebutkan dalam ayat lain melalui firman-Nya:
{أَلَمْ
تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ. إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ. الَّتِي لَمْ
يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلادِ}
Apakah kamu tidak memperhatikan bagaimana Tuhanmu berbuat terhadap kaum
Ad?, (yaitu) penduduk Iram yang mempunyai bangunan-bangunan yang tinggi,
yang belum pernah dibangun (suatu kota) seperti itu, di negeri-negeri
lain. (Al-Fajr: 6-8)
Mereka termasuk manusia yang keras lagi kuat dan paling menentang kepada
Allah dan rasul-Nya, maka Allah membinasakan mereka.
{بِرِيحٍ
صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ. سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ
حُسُومًا}
dengan angin yang sangat dingin lagi amat kencang, yang Allah menimpakan
angin itu kepada mereka selama tujuh malam dan delapan hari terus-menerus.
(Al-Haqqah: 6-7)
Yakni berturut-turut tanpa henti-hentinya selama tujuh malam delapan
hari.
*******************
Firman Allah Swt.:
{وَثَمُودَ
فَمَا أَبْقَى}
dan kaum Samud. Maka tidak seorang pun yang ditinggalkan-Nya (hidup).
(An-Najm: 51)
Allah binasakan mereka semua, tanpa ada seorang pun dari mereka yang
tersisa.
{وَقَوْمَ
نُوحٍ مِنْ قَبْل}
Dan kaum Nuh sebelum itu. (An-Najm: 52)
Yaitu sebelum kaum Samud.
{إِنَّهُمْ
كَانُوا هُمْ أَظْلَمَ وَأَطْغَى}
Sesungguhnya mereka adalah orang-orang yang paling zalim dan paling
durhaka. (An-Najm: 52)
Yakni sangat pendurhaka, lebih keras daripada orang-orang yang sesudah
mereka.
{وَالْمُؤْتَفِكَةَ
أَهْوَى}
dan negeri-negeri kaum Lut yang telah dihancurkan Allah. (An-Najm:
53)
Yakni kota-kota yang dihuni oleh kaum Lut. Allah membalikkan kota-kota itu di
atas mereka dan menjadikan bagian bawahnya berada di atas mereka, dan Allah
menghujani mereka bertubi-tubi dengan batu-batu dari tanah yang terbakar. Karena
itulah maka dalam firman berikutnya disebutkan:
{فَغَشَّاهَا
مَا غَشَّى}
lalu Allah menimpakan atas negeri itu azab besar yang menimpanya.
(An-Najm: 54)
Maksudnya, batu-batuan yang ditimpakan kepada mereka.
{وَأَمْطَرْنَا
عَلَيْهِمْ مَطَرًا فَسَاءَ مَطَرُ الْمُنْذَرِين}
Dan Kami hujani mereka dengan hujan (batu), maka amat jeleklah
hujan yang menimpa orang-orang yang telah diberi peringatan itu.
(Asy-Syu'ara: 173)
Qatadah mengatakan bahwa penduduk kota-kota negeri kaum Lut seluruhnya
berjumlah empat juta orang, lalu lembah tempat mereka berada menyemburkan api
dan mengalirkan minyak mentah dan aspal (ter) yang membakar mereka seperti
halnya pemanggangan roti membakar roti.
Ibnu Abu Hatim telah meriwayatkan hal yang sama dari ayahnya, dari Muhammad
ibnu Wahb ibnu Atiyyah, dari Al-Walid ibnu Muslim, dari Khulaid, dari Qatadah
dengan lafaz yang sama. Tetapi riwayat ini garib sekali.
*******************
Firman Allah.Swt.:
{فَبِأَيِّ
آلاءِ رَبِّكَ تَتَمَارَى}
Maka terhadap nikmat Tuhanmu yang manakah kamu ragu-ragu? (An-Najm:
55)
Yaitu nikmat Allah yang manakah yang kamu ragukan, hai manusia? Demikianlah
menurut Qatadah.
Ibnu Juraij mengatakan bahwa firman-Nya: Maka terhadap nikmat Tuhanmu yang
manakah kamu ragu-ragu? (An-Najm: 55) ditujukan kepada Nabi Muhammad Saw.
Akan tetapi, pendapat yang pertamalah yang utama, dan menjadi pilihan Ibnu
Jarir.
