Tafsir Surat Al-Ahzab, ayat 26-27
{وَأَنزلَ
الَّذِينَ ظَاهَرُوهُمْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ صَيَاصِيهِمْ وَقَذَفَ فِي
قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ فَرِيقًا تَقْتُلُونَ وَتَأْسِرُونَ فَرِيقًا (26)
وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيَارَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ وَأَرْضًا لَمْ
تَطَئُوهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا (27) }
Dan Dia menurunkan orang-orang Ahli Kitab
(Bani Quraizah) yang membantu
golongan-golongan yang bersekutu dari benteng-benteng mereka, dan Dia memasukkan
rasa takut ke dalam hati mereka. Sebagian mereka kamu bunuh dan sebagian yang
lain kamu tawan. Dan Dia mewariskan kepada kamu tanah-tanah, rumah-rumah, dan
harta benda mereka, dan (begitu pula) tanah yang belum kamu injak. Dan
adalah Allah Mahakuasa terhadap segala sesuatu.
Dalam keterangan yang lalu telah disebutkan bahwa ketika pasukan
golongan-golongan yang bersekutu tiba di Madinah dan mereka turun bermarkas di
dekatnya, maka orang-orang Bani Quraizah merusak perjanjian mereka yang telah
mereka tanda tangani bersama Rasulullah Saw., yaitu perjanjian perdamaian.
Peristiwa itu terjadi melalui duta golongan-golongan yang bersekutu, yaitu
Huyay ibnu Akhtab An-Nadri la'natullah 'alaih. Ia memasuki benteng Bani
Quraizah dan terus-menerus membujuk pemimpin mereka (yaitu Ka'b ibnu Asad) untuk
bergabung dengan golongan bersekutu. Pada akhirnya ia mau merusak perjanjian
gencatan senjata mereka dengan kaum muslim.
Di antara ucapan yang dikatakan oleh Huyay ibnu Akhtab saat membujuk Ka'b
ibnu Asad ialah, "Celakalah kamu, sesungguhnya aku datang kepadamu dengan
membawa kejayaan masa, aku datang kepadamu dengan membawa kaum Quraisy berikut
tentara Habsyahnya, kabilah Gatafan, dan para pengikutnya. Mereka masih
bermarkas di sini sebelum mereka membinasakan Muhammad dan para sahabatnya."
Maka Ka'b menjawab, "Tidak, demi Allah, bahkan engkau datang kepadaku dengan
membawa kehinaan masa. Celakalah engkau, hai Huyay, sesungguhnya engkau membawa
kesialan." Dan Huyay terus membujuknya dengan segala cara sehingga pada akhirnya
Ka'b ibnu Asad mau mengikutinya. Huyay mensyaratkan kepada Ka'b bahwa jika
golongan-golongan yang bersekutu telah pergi dan sudah tidak ada lagi urusan
mereka, maka Ka'b harus membawanya serta masuk ke dalam bentengnya dan menjadi
salah seorang di antara mereka (Bani Quraizah).
Setelah Bani Quraizah merusak perjanjiannya dan berita itu sampai kepada
Rasulullah Saw., hati beliau resah dan sangat mengkhawatirkan keselamatan kaum
muslim. Tetapi setelah Allah Swt. menolong Rasul-Nya dan mengalahkan
musuh-musuhnya serta mengembalikan mereka dalam keadaan kecewa dan merugi, maka
beliau kembali ke Madinah, dalam keadaan menang dan beroleh dukungan, kemudian
orang-orang mulai meletakkan senjatanya. Dan ketika Rasulullah Saw. sedang mandi
membersihkan dirinya dari kotoran yang menempel pada tubuhnya akibat perang itu
di rumah Ummu Salamah r.a., tiba-tiba Jibril a.s. menampakkan dirinya memakai
serban dari kain sutra tebal dengan mengendarai hewan begal yang berpelanakan
kain permadani terbuat dari kain sutra. Lalu Jibril berkata, "Hai Rasulullah,
apakah engkau letakkan senjatamu?" Rasulullah Saw. menjawab, "Ya." Jibril
berkata, "Tetapi para malaikat masih belum meletakkan senjatanya, dan sekarang
kami (para malaikat) baru saja kembali setelah melakukan pengejaran terhadap
mereka (golongan-golongan yang bersekutu)." Kemudian Jibril berkata:
Sesungguhnya Allah Swt. telah memerintahkan kepadamu agar bangkit menuju ke
tempat orang-orang Bani Quraizah.
Menurut riwayat yang lain, Jibril a.s. berkata kepada Rasulullah, "Aku
memaklumimu sebagai orang yang habis perang, tetapi apakah engkau sekarang telah
meletakkan senjatamu?" Rasulullah Saw. menjawab, "Ya." Jibril berkata,
"Tetapi kami (para malaikat) masih belum meletakkan senjata kami. Sekarang
bangkitlah untuk menyerang mereka." Rasulullah Saw. bertanya, "Kemana?"
Jibril menjawab, "Ke tempat Bani Quraizah, karena sesungguhnya Allah Swt. telah
memerintahkan kepadaku untuk mengguncangkan mereka."
Maka pada saat itu juga Rasulullah Saw. bangkit dan memerintahkan kepada kaum
muslim untuk bergerak menuju tempat Bani Quraizah. Tempat orang-orang Bani
Quraizah terletak beberapa mil dari kota Madinah. Hal itu terjadi sesudah salat
Lohor, lalu Rasulullah Saw. bersabda:
"لَا
يُصَلِّيَنَّ أَحَدٌ مِنْكُمُ الْعَصْرَ إِلَّا فِي بَنِي
قُرَيْظَةَ"
Jangan sekali-kali seseorang di antara kalian melakukan salat Asar kecuali
di tempat Bani Quraizah.
Maka kaum muslim bergerak dan berangkat, dan waktu salat Asar telah masuk
saat mereka berada di tengah jalan. Maka sebagian dari mereka ada yang salat
Asar di tengah jalan, mereka beralasan bahwa tiada yang dimaksudkan oleh
Rasulullah Saw. dari kami selain cepat dalam melakukan perjalanan. Sedangkan
sebagian yang lain mengatakan, "Kami tidak mau melakukannya kecuali di tempat
orang-orang Bani Quraizah." Ternyata Rasulullah Saw. tidak menegur salah satu
pihak dari kedua belah pihak yang berbeda pendapat itu.
Rasulullah Saw. ikut bersama mereka, dan beliau mengangkat Ibnu Ummi Maktum
r.a. sebagai penggantinya di Madinah selama kepergiannya, dan beliau menyerahkan
panji pasukan kaum muslim kepada Ali ibnu Abu Talib r.a.
Kemudian Rasulullah Saw. bermarkas di sekeliling mereka dan mengepung mereka
selama dua puluh hari. Ketika masa pengepungan berlangsung sudah cukup lama,
akhirnya orang-orang Bani Quraizah bersedia menyerah pada keputusan Sa'd ibnu
Mu'az pemimpin kabilah Aus, karena mereka (Bani Quraizah) adalah teman sepakta
kabilah Aus di masa Jahiliahnya.
Orang-orang Bani Quraizah menduga bahwa cara tersebut dapat , melindungi diri
mereka, sebagaimana yang telah dilakukan oleh Abdullah ibnu Ubay ibnu Salul
terhadap para mawalinya dari kalangan Bani Qainuqa' saat ia meminta kepada
Rasulullah Saw. agar sudi membebaskan mereka.
Orang-orang Bani Quraizah mengira bahwa Sa'd pun akan melakukan hal yang sama
terhadap diri mereka sebagaimana yang dilakukan oleh Abdullah ibnu Ubay terhadap
Bani Qainuqa'. Tetapi mereka tidak mengetahui bahwa Sa'd r.a. terluka oleh anak
panah yang mengenai lengannya dalam Perang Khandaq, lalu Rasulullah Saw.
menyetrika urat lengannya yang mengalami pendarahan, lalu merawatnya di bawah
kubah masjid agar beliau dapat menjenguknya dari dekat.
Di antara doa yang dipanjatkan oleh Sa'd r.a. ialah, "Ya Allah, jika engkau
menyisakan suatu peperangan dengan orang-orang Quraisy, maka sisakanlah perang
itu untukku. Dan jika Engkau hentikan peperangan antara kami dan mereka, maka
pecahkanlah lukaku ini dan janganlah Engkau matikan aku sebelum Engkau senangkan
hatiku dengan melakukan pembalasan terhadap Bani Quraizah."
Allah mengabulkan doanya, dan memberinya kekuasaan atas mereka. Pada akhirnya
mereka menyerah di bawah keputusannya atas kemauan mereka sendiri. Maka pada
saat itu Rasulullah Saw. memanggil Sa'd dari Madinah untuk memutuskan perihal
mereka.
Ketika Sa'd tiba dengan mengendarai keledai, lalu mereka merundukkan keledai
itu agar Sa'd turun dengan mudah, maka orang-orang Aus mengerumuninya seraya
berkata, "Hai Sa'd, sesungguhnya mereka (Bani Quraizah) adalah sekutu-sekutumu.
Maka perlakukanlah' mereka dengan baik." Mereka meminta belas kasihan kepada
Sa'd buat-mereka dan membujuknya. Sedangkan Sa'd diam, tidak menjawab mereka.
Setelah mereka (orang-orang Aus) mendesaknya, Sa'd r.a. berkata, "Sesungguhnya
sekarang sudah tiba saatnya bagi Sa'd untuk tidak mengindahkan celaan
orang-Orang yang mencela demi membela Allah." Maka mereka mengetahui bahwa Sa'd
tidak akan memaafkan mereka (Bani Quraizah).
Ketika Sa'd telah berada di dekat kemah Rasulullah Saw., maka Rasulullah Saw.
bersabda:
"قُومُوا
إِلَى سَيِّدِكُمْ"
Berdirilah untuk menghormati pemimpin kalian!
Maka kaum muslim berdiri, dan mempersilakannya untuk turun dari kendaraannya
sebagai sikap hormat mereka kepadanya dan demi menjaga kewibawaannya agar
keputusannya kelak terhadap mereka dihargai.
Setelah Sa'd duduk, Rasulullah Saw. bersabda kepadanya, "Sesungguhnya
mereka ini telah menyerah di bawah keputusanmu, maka putuskanlah nasib mereka
menurut apa yang engkau sukai." Maka Sa'd r.a. bertanya, "Apakah hukumku
pasti dilaksanakan terhadap mereka?" Rasulullah Saw. menjawab, "Ya." Sa'd
bertanya, "Juga terhadap orang yang ada di dalam kemah ini?" Rasulullah Saw.
menjawab, "Ya." Sa'd bertanya, "Juga terhadap orang yang ada di sana?"
Seraya menunjuk ke arah yang di tempat itu terdapat Rasulullah Saw., sedangkan
ia memalingkan wajahnya dari Rasulullah Saw. sebagai ungkapan rasa hormatnya
kepada beliau Saw. Maka Rasulullah Saw. menjawab, "Ya." Sa'd berkata,
"Sesungguhnya aku memutuskan, sebaiknya para prajurit mereka dihukum mati dan
anak-anak serta kaum wanita mereka ditawan, begitu pula harta benda milik
mereka." Maka Rasulullah Saw. bersabda:
"لَقَدْ
حَكَمْتَ بِحُكْمِ اللَّهِ مِنْ فَوْقِ سَبْعَةِ أَرْقِعَةٍ"
Sesungguhnya engkau telah memutuskan hukum dengan hukum Allah Swt. dari
atas tujuh lapis langit.
Menurut riwayat yang lain disebutkan:
"لَقَدْ
حكمتَ بِحُكْمِ المَلك"
Sesungguhnya engkau telah memutuskan hukum dengan hukum seorang
raja.
Kemudian Rasulullah Saw. memerintahkan agar dibuatkan parit yang cukup dalam,
lalu mereka (para tawanan perang) didatangkan dalam keadaan tangan terikat,
selanjutnya mereka dihukum pancung. Jumlah mereka kurang lebih antara tujuh
sampai delapan ratus orang, sedangkan mereka yang bulu kemaluannya masih belum
tumbuh menjadi tawanan bersama kaum wanita, juga semua harta mereka.
Kisah ini diterangkan dengan rinci berikut dalil-dalil yang terkandung di
dalamnya dan hadis-hadisnya di dalam Kitabus Sirah, yang kami tulis
secara terpisah.
Karena itulah Allah Swt. berfirman: Dan Dia menurunkan orang-orang Ahli
Kitab (Bani Quraizah) yang membantu golongan-golongan yang bersekutu.
(Al-Ahzab: 26) Mereka terdiri dari beberapa golongan dan kabilah yang saling
membantu dalam memerangi Rasulullah Saw. Yang dimaksud dengan Ahli Kitab adalah
Yahudi Bani Quraizah keturunan salah seorang cucu Bani Israil. Bapak moyang
mereka di masa lalu bermukim di tanah Hijaz dengan tujuan akan mengikuti Nabi
yang ummi yang namanya telah tertulis di dalam kitab Taurat dan Injil
yang ada pada mereka.
{فَلَمَّا
جَاءَهُمْ مَا عَرَفُوا كَفَرُوا بِه}
maka setelah datang kepada mereka apa yang telah mereka ketahui, mereka
lalu ingkar kepadanya. (Al-Baqarah: 89)
Semoga laknat Allah ditimpakan kepada mereka.
***********
Firman Allah Swt.:
{مِنْ
صَيَاصِيهِم}
dari benteng-benteng mereka. (Al-Ahzab: 26)
Yakni dari benteng-benteng tempat perlindungan mereka.
Hal yang sama telah dikatakan oleh Mujahid, Ikrimah, Ata, Qatadah, As-Saddi,
dan lain-lainnya dari kalangan ulama Salaf. Dan berasal dari akar kata ini
(sayas.) tanduk sapi dinamakan, karena tanduk merupakan bagian dan anggotanya
yang paling atas.
{وَقَذَفَ
فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ}
dan Dia memasukkan rasa takut ke dalam hati mereka. (Al-Ahzab: 26)
Maksudnya, rasa gentar; karena mereka bersekutu dengan kaum musyrik untuk
memerangi Nabi Saw. Allah Yang Mahatahu tidaklah seperti orang yang tidak tahu.
Mereka menakut-nakuti (meneror) kaum muslim dan berniat akan membunuh mereka
dengan tujuan agar mereka beroleh kejayaan di dunia, tetapi kenyataannya
berbalik dan menjadi senjata makan tuan. Perang justru berbalik menyerang
mereka; orang-orang musyrik mundur dan menerima kekalahan dan kerugian yang
mengecewakan. Pada mulanya mereka berniat meraih kejayaan, tetapi justru
sebaliknya mereka menjadi hina. Mereka juga berniat akan membasmi kaum muslim,
tetapi justru mereka sendirilah yang terbasmi. Selain itu kecelakaan di negeri
akhirat pasti menimpa mereka, sehingga secara keseluruhan mereka benar-benar
mengalami transaksi yang merugikan. Disebutkan oleh firman Allah Swt.:
{فَرِيقًا
تَقْتُلُونَ وَتَأْسِرُونَ فَرِيقًا}
Sebagian mereka kamu bunuh dan sebagian yang lain kamu tawan.
(Al-Ahzab: 26)
Orang-orang yang dibunuh oleh kaum muslim adalah mereka yang ikut perang,
sedangkan anak-anak dan kaum wanita dijadikan tawanan perang.
Imam Ahmad mengatakan, telah menceritakan kepada kami Hasyim ibnu Basyir,
telah menceritakan kepada kami Abdul Malik ibnu Umair, dari Atiyyah Al-Qurazi
yang menceritakan bahwa seusai perang dengan Bani Quraizah ia dihadapkan kepada
Nabi Saw. (untuk dieksekusi). Tetapi mereka (kaum muslim) meragukan tentang
kedewasaannya. Maka Nabi Saw. memerintahkan kepada mereka untuk memeriksa apakah
ia telah tumbuh rambut kemaluannya ataukah belum? Lalu mereka memeriksanya,
ternyata mereka melihat dirinya masih belum berambut kemaluan. Akhirnya ia
dilepaskan dan digabungkan bersama tawanan lainnya.
Hal yang sama telah diriwayatkan oleh Ahlus Sunan, semuanya melalui berbagai
jalur dari Abdul Malik ibnu Umair dengan sanad yang sama.
Imam Turmuzi mengatakan bahwa hadis ini hasan sahih.
Imam Nasai telah meriwayatkannya pula melalui hadis Ibnu Juraij, dari Ibnu
Abu Nujaih, dari Mujahid, dari Atiyyah dengan lafaz yang semisal.
***********
Firman Allah Swt.:
{وَأَوْرَثَكُمْ
أَرْضَهُمْ وَدِيَارَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ}
Dan Dia mewariskan kepada kamu tanah-tanah, rumah-rumah, dan harta benda
mereka. (Al-Ahzab: 27)
Yakni Dia menjadikannya untuk kalian setelah kalian menghukum mati
mereka.
{وَأَرْضًا
لَمْ تَطَؤوهَا}
dan (begitu pula) tanah yang belum kamu injak. (Al-Ahzab:
27)
Menurut suatu pendapat, tanah tersebut adalah Khaibar. Pendapat yang lain
mengatakan Mekah, menurut apa yang telah diriwayatkan dari Zaid ibnu Aslam.
Menurut pendapat yang lainnya lagi adalah negeri Peris dan Romawi. Ibnu Jarir
mengatakan bahwa dapat pula kesemuanya itu termasuk ke dalam takwil ayat
ini.
{وَكَانَ
اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا}
Dan adalah Allah Mahakuasa terhadap segala sesuatu. (Al-Ahzab: 27)
Imam Ahmad mengatakan, telah menceritakan kepada kami Yazid, telah
menceritakan kepada kami Muhammad ibnu Amr, dari ayahnya, dari kakeknya Alqamah
ibnu Waqqas yang mengatakan bahwa Siti Aisyah pernah menceritakan kepadanya
hadis berikut: Pada hari Perang Khandaq aku keluar mengikuti jejak pasukan kaum
muslim, dan aku mendengar suara derap langkah di belakangku. Ternyata suara itu
berasal dari Sa'd ibnu Mu'az r.a. bersama anak saudaranya yang bernama Al-Haris
ibnu Aus yang membawa tameng. Lalu aku duduk di tanah, dan Sa'd melewatiku. Dia
mengenakan baju besi yang kelihatannya agak pendek sehingga bagian lengannya
terbuka, dan aku mengkhawatirkan bagian lengannya yang terbuka itu. Sa'd adalah
seorang yang memiliki perawakan besar lagi tinggi; dia maju dengan mendendangkan
syair berikut:
Andaikata sedikit unta yang
dipakai dalam perang ini, alangkah baiknya kematian itu (sekarang) bila
ajal telah tiba.
Maka aku bangkit dan memasuki sebuah kebun. Ternyata di dalam kebun itu
terdapat sejumlah pasukan kaum muslim, antara lain Umar ibnul Khattab r.a. dan
seorang lelaki yang memakai topi besi. Umar bertanya, "Mengapa engkau datang
kemari. Demi usiaku, demi Allah, sesungguhnya engkau benar-benar wanita
pemberani? Lalu apakah yang dapat menjamin keselamatanmu bila terjadi kekalahan
atau terpukul mundur?" Umar r.a. terus mencelaku sehingga aku berharap
seandainya saja bumi ini terbelah saat itu, lalu aku terjerumus ke dalamnya.
Maka lelaki yang bertopi besi itu membuka topi besinya, ternyata dia adalah
Talhah ibnu Ubaidillah r.a. LaluTalhah berkata, "Hai Umar, celakalah engkau,
sesungguhnya engkau sejak tadi banyak mencela, ke mana lagikah lari itu selain
kepada Allah?"
Kemudian Sa'd terkena anak panah yang dilemparkan oleh seorang lelaki dari
kaum Quraisy yang dikenal dengan nama Ibnul Arqah. Panah itu dibidikkan oleh
Ibnul Arqah kepada Sa'd seraya berkata, "Terimalah ini, aku adalah Ibnul Arqah,"
dan anak panah itu mengenai urat nadi lengannya hingga putus. Lalu Sa'd berdoa
kepada Allah Swt., "Ya Allah, janganlah Engkau matikan aku sebelum hatiku puas
dengan melakukan pembalasan terhadap Bani Quraizah." Orang-orang Bani Quraizah
adalah teman sepakta dan sekutu Sa'd di masa Jahiliah. Maka luka Sa'd kering dan
darah tidak mengucur lagi. Allah mengirimkan angin kepada kaum musyrik dan
menghindarkan kaum mukmin dari peperangan; dan adalah Allah Mahakuat lagi
Mahaperkasa.
Abu Sufyan bersama para pengikutnya kabur ke Tihamah, dan Uyaynah ibnu Badr
beserta para pengikutnya kabur ke Najd, sedangkan Bani Quraizah kembali ke
benteng mereka dan berlindung di baliknya.
Rasulullah Saw. kembali ke Madinah dan memerintahkan agar dibuatkan kemah
kecil dari kulit di masjid buat merawat Sa'd yang terluka.
Jibril a.s. datang menemui Rasulullah Saw. dan wajah Jibril masih dipenuhi
dengan debu, lalu ia berkata, "Apakah engkau letakkan senjatamu? Tidak, demi
Allah, para malaikat masih belum meletakkan senjatanya. Sekarang keluarlah kamu
menuju tempat Bani Quraizah dan perangilah mereka.
Maka Rasulullah Saw. segera memakai baju besinya, lalu menyerukan kepada kaum
muslim untuk berangkat menuju ke Bani Quraizah. Beliau melewati tempat Bani
Tamim yang letaknya bersebelahan dengan masjid, lalu beliau Saw. bertanya,
"Siapakah yang tadi lewat kepada kalian?" Mereka menjawab, "Yang barusan
lewat kepada kami adalah Dihyah Al-Kalbi." Dihyah Al-Kalbi memiliki jenggot, dan
wajahnya mirip dengan jelmaan Malaikat Jibril a.s. bila menyerupai manusia.
Rasulullah Saw. datang ke tempat Bani Quraizah dan mengepung benteng mereka
selama dua puluh lima hari. Setelah pengepungan berlangsung cukup lama, Bani
Quraizah mengalami kesulitan yang berat. Lalu diserukan kepada mereka, "Turunlah
kalian dan menyerahlah di bawah keputusan hukum Rasulullah Saw."
Bani Quraizah meminta saran kepada Abu Lubabah ibnu Abdul Munzir, lalu Abu
Lubabah menjawab mereka dengan isyarat yang menunjukkan arti potong leher.
Akhirnya Bani Quraizah berkata, "Kami mau turun dengan syarat menyerah di bawah
hukum Sa'd ibnu Mu'az."
Maka Rasulullah Saw. bersabda, "Turunlah kalian di bawah keputusan hukum
Sa'd ibnu Mu'az!" Lalu mereka turun dari bentengnya dan Rasulullah Saw.
mengirimkan utusan untuk memanggil Sa'd ibnu Mu'az r.a.
Sa'd r.a. yang dalam keadaan terluka didatangkan dengan mengendarai keledai
yang ada pelananya dibuatkan penopang untuk sandarannya. Lalu kaum Sa'd
mengelilinginya seraya berkata, "Hai Abu Amr, mereka adalah teman sepaktamu,
mawalimu, serta kaum Ahli Kitab, dan terdiri dari orang-orang yang telah kamu
kenal."
Sa'd tidak menjawab sepatah kata pun kepada mereka dan tidak menoleh kepada
mereka. Setelah berada di dekat benteng Bani Quraizah barulah ia menoleh ke arah
kaumnya dan berkata, "Kini telah tiba masanya bagiku untuk tidak mengindahkan
celaan orang yang mencela demi membela agama Allah."
Siti Aisyah melanjutkan kisahnya, bahwa Abu Sa'id mengatakan bahwa setelah
Sa'd muncul Rasulullah Saw. bersabda:
"قُومُوا
إِلَى سَيِّدِكُمْ فَأَنْزِلُوهُ"
Berdirilah kalian untuk menghormati pemimpin kalian dan turunkanlah
dia.
Umar r.a. memprotes, "Pemimpin kami adalah Allah." Rasulullah Saw. bersabda,
"Turunkanlah dia!" Lalu mereka menurunkannya, dan Rasulullah Saw.
bersabda, "Putuskanlah mereka dengan hukummu."
Sa'd berkata, "Sesungguhnya aku menghukum mereka dengan suatu keputusan bahwa
hendaknya engkau bunuh para prajuritnya, engkau tawan kaum wanitanya, dan engkau
jarah semua harta bendanya." Maka Rasulullah Saw.menjawab:
"لَقَدْ
حَكَمْتَ فِيهِمْ بِحُكْمِ اللَّهِ وَحُكْمِ رَسُولِهِ"
Sesungguhnya engkau telah menghukumi mereka dengan hukum Allah dan hukum
Rasul-Nya.
Kemudian Sa'd r.a. berdoa, "Ya Allah, jika Engkau masih menyisakan suatu
peperangan buat Nabi-Mu dengan orang-orang Quraisy, maka biarkanlah aku tetap
hidup untuk menghadapinya. Dan jika Engkau telah menghentikan peperangan antara
Rasulullah Saw. dan mereka, maka cabutlah nyawaku untuk menghadap
kepada-Mu."
Abu Sa'id melanjutkan kisahnya, bahwa setelah itu luka Sa'd kembali mengalami
perdarahan, padahal sebelumnya telah sembuh, kecuali hanya sebagian kecil
darinya sebesar bisul. Lalu Sa'd dikembalikan ke kemah perawatannya yang khusus
dibuat oleh Rasulullah Saw. untuknya.
Rasulullah Saw., Abu Bakar, dan Umar datang menjenguknya yang sedang
menghadapi ajalnya. Siti Aisyah r.a. mengatakan, "Demi Tuhan yang jiwa Muhammad
berada di dalam genggaman kekuasaan-Nya, sesungguhnya aku benar-benar dapat
membedakan antara tangisan Abu Bakar dan tangisan Umar r.a. yang pada saat itu
aku berada di dalam kamarku. Mereka (para sahabat) saling mengasihi di antara
sesamanya sebagaimana yang disebutkan oleh firman-Nya:
{رُحَمَاءُ
بَيْنَهُم}
kasih sayang di antara sesama mereka. (Al-Fat-h: 29)
Alqamah bertanya, "Wahai ibu (maksudnya Siti Aisyah Ummul Mu-minin), apakah
yang dilakukan oleh Rasulullah Saw. saat itu?" Siti Aisyah r.a. menjawab,
"Rasulullah Saw. tidak pernah menangis karena kematian seseorang. Tetapi apabila
beliau merasa sedih, sesungguhnya yang beliau lakukan hanyalah memegang
jenggotnya."
Imam Bukhari dan Imam Muslim telah meriwayatkannya melalui hadis Abdullah
Ibnu Namir, dari Hisyam ibnu Urwah, dari ayahnya, dari Siti Aisyah r.a. dengan
lafaz yang semisal, tetapi lebih ringkas daripada hadis di atas; di dalam
riwayat ini disebutkan bahwa Sa'd berdoa.